(一)谓色、声、香、味、触等五欲之可畏，犹如火坑。杂阿含经卷四十三（大二·三一四上）：“多闻圣弟子见五欲如火坑。” (二)比喻地狱、畜..

又作六随眠。即：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。［大毗婆沙论卷四十三、卷四十六、俱舍论卷二十一］（参阅“烦恼”5515） p1296..

为法相宗所依十一论之一。本颂系弥勒菩萨所说，世亲造释论。又称摄散归观论。本书未传译。 p1317 ..

天神，梵语devatā，音译泥缚多，指天上之诸神，即为梵天、帝释等之通称。地祇，指居住于地之鬼神，即坚牢地神、八大龙王等。此外，色界以..

指佛之五种菩提。菩萨发心之后，须经五阶始得无上菩提，故称五菩提。即：(一)发心菩提，在无量生死之中，为阿耨多罗三藐三菩提而发心者。(..

又作华严五周因果。据华严经疏卷三、卷四将华严一经（八十华严）所诠之义理，分为五周之因果，即：(一)所信因果，谓于华严第一会菩提场宣说..

【成就八支能为善友众相圆满】 p0669 瑜伽四十四卷七页云：当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。于诸菩萨律仪戒中，妙善安住..

【策励】 p1185如八种断行中说。二解瑜伽八十三卷二页云：言策励者，既勇悍已；于彼加行，正勤修习。..

【多业受果次第】 p0623集论五卷四页云：若一有情，成就多业；云何次第受异熟果？于彼身中，重者先熟。或将死时现在前者，或先所数习者，或..

【缘起及缘生】 p1303瑜伽十卷九页云：云何缘起？云何缘生？谓诸行生起法性，是名缘起。即彼生已；说名缘生。..

【虚妄分别】 p1167成唯识论作卷十七页云：有漏心等、不证实故；一切皆名虚妄分别。二解如五种想分别相中说。..

【全界一切烦恼皆能结生相续】 p0634瑜伽五十九卷十页云：问：于彼彼界，结生相续；彼彼身中，当言全界一切烦恼，皆结生耶？为不全耶？答：..

【行句义】 p0607入阿毗达磨论上六页云：行有二种。谓相应行、不相应行。相应行者：谓思、触、欲、作意、胜解、念、定、慧、寻、伺、信、精..

【名言不显自性】 p0590瑜伽七十三卷三页云：若谓名言能显自性；亦不应理。若取不取，假立名言，俱有过故。若取相已，假立名言；便不成显。..

【有上住乐】 p0547瑜伽九十六卷二十二页云：有上住乐者：谓灭尽定。此亦名为应修习乐。

【有没法】 p0542瑜伽八十三卷二十三页云：有没法者：谓全分灭故。又有没法者：谓相续变坏故。

（术语）谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智（..

（杂名）高丽版大藏经之略称。

（本生）释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。

（经名）有三经，一佛说大乘四法经，一卷，唐地婆诃罗译。说菩萨所修之四法。二佛说菩萨修行四法经，一卷，同人译。与上经义同而文稍异。三..