【一切生身相续缘起】 p0015分别缘起初胜法门经十三页云：四者、说有一切生身相续缘起。谓由能引能生诸分，引生一切所引所生。..

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群携手在道，或遮他男女。居士讥言无有正法，如王大臣豪贵长者。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下..

子题：见屏、闻屏、覆处、见闻屏、二屏、障处、覆障二处约缘相、屏处约见闻根行事钞·随戒释相篇：“屏处者有二种：一者见屏，若尘雾若黑闇..

子题：佛宝不断、法宝不断、僧宝不断行事钞·标宗显德篇：“华严云，具足受持威仪教法，行六和敬，善御大众，心无忧悔。去来今佛所说正法，..

亦名：尼师坛制意行事钞·二衣总别篇：“四分，为身为衣为卧具故制。”资持记释云：“为身者，恐坐地上有所损故；次为衣者，恐无所籍，三衣..

亦名：宿相子题：侧卧戒本疏·九十单提法：“宿相，取其大意，但身着地或亚或侧，有所凭倚，即名为宿。随其中转，一一皆堕。正坐异卧，可有..

亦名：五品现前子题：人现前、法现前、毗尼现前、僧现前、界现前、无德贬退戒本疏·七灭诤法：“中品言诤，以五品现前灭。一、人现前。须各..

Fanyi Mingyiji佛教辞书。南宋平江（治所在今江苏苏州）景德寺僧法云编。7卷，64篇。系将散见于各经论中的梵文名字分类解释、编集而成，另..

无着文喜禅师。入五台山求见文殊。忽见山翁。着揖曰。愿见文殊大士。翁曰。大士未可见。汝饭未。着曰未。翁引入一寺引着升堂命坐。童子进玳..

（印相）妙音天之印相名。作奏乐之形也。广大仪轨中曰：辩才即妙音，慧风持空，定仰在脐舒，运如动奏乐，名为费拏印。（慧者右手，风者人指..

释德谦号福元。姓杨氏。宁州定平人也。幼为勤策嗜诵佛书。稍长即游秦洛汴汝。逾河北齐魏燕赵之邦谘访先德。初受般若于邠州宁公。习瑞应于原..

（界名）释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，..

释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓。往往泛小艇南台江自娱。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸..

（衣服）除禅僧与律僧其他天台法相等所著之法衣，谓之教衣。此三者服制殊异，故名。

释怀晖。姓谢氏。泉州人也。宿植根深出尘志远。迨乎进具乃尚云游。贞元初礼洪州大寂禅师。顿明心要时彭城刘济颇德晖互相推证。后潜岨崃山。..

日本佛教用语。日本佛教界，以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上，特指在法会中，将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文，谱以曲..

襄州禅居寺岑阇梨者。未详何人。住寺禅念为业。有先见之明。而寺居山薮。资给素少粒食不继。岑每日将坩入郭。乞酒而饮。又乞满坩。可三斗许..

(一)（539～618）隋代僧。江苏徐州人，俗姓徐。字慧成。游蜀修律。以周武毁佛，遂隐于南岭。隋文帝即位（581），启正法，广招硕德，师为僧..

释僧周。不知何人。性高烈有奇志操。而韬光晦迹人莫能知。常在嵩高山头陀坐禅。魏虏将灭佛法。周谓门人曰。大难将至。乃与眷属数十人共入寒..

梵语a?aiksa-phala。即阿罗汉果。以其学道圆满，不更修学，故称无学果。［集异门足论卷四］ p5138