万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
乾隆大藏经

大方广圆觉修多罗了义经略疏五卷

此土著述·第1561部大方广圆觉修多罗了义经略疏五卷唐终南山草堂寺沙门宗密述大方广圆觉修多罗了义经略疏序金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰夫血气之属必有知。凡有知..

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盂兰盆经疏一卷

此土著述·第1564部盂兰盆经疏一卷唐充国沙门宗密述盂兰盆经疏并序始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂兰盆之教焉。..

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禅源诸诠集四卷

此土著述·第1565部禅源诸诠集四卷唐圭峰山沙门宗密述禅源诠序道不能自鸣。假人而鸣。呜虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏之空寂。人异道同。此其证也..

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注华严法界观门一卷

此土著述·第1566部注华严法界观门一卷唐圭峰兰若沙门宗密注注华严法界观门序唐绵州刺史裴休述法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大..

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黄檗山际禅师传心法要一卷

此土著述·第1567部黄檗山际禅师传心法要一卷河东裴休集并序黄檗山际禅师传心法要有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯..

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金刚般若经疏论纂要三卷

此土著述·第1568部金刚般若经疏论纂要三卷京大兴福寺沙门宗密述长水沙门子璇治定金刚般若经疏论纂要(并序上)镜心本净像色元空。梦识无初物境成有。由是惑业袭习报应纶轮。尘沙劫波莫之遏绝。故..

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金刚经纂要刊定记七卷

此土著述·第1569部金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第一并序释氏教。金刚经世所由来尚矣。自秦至今凡几百载。讽诵无卑高。感应盈简牍。利及幽坏而达乎神明。盖趣大之坦涂..

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慈悲水忏法三卷

此土著述·第1570部慈悲水忏法三卷失译人名永乐御制水忏序夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可..

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观自在菩萨如意轮咒课法一卷

此土著述·第1571部观自在菩萨如意轮咒课法一卷宋沙门仁岳撰观自在菩萨如意轮咒课法并序隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从..

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天台智者大师斋忌礼赞文一卷

此土著述·第1572部天台智者大师斋忌礼赞文一卷宋沙门遵式述天台智者大师斋忌礼赞由序宋天竺寺慈云大师遵式述余尝见诸处传山门教迹。或当。大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今着数偈。略用..

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