▼下附征事一则
蛙诉商冤(出自《现果录》)
【原文】苏州同知王某,在句容,忽见群蛙跳踯其前。王告曰,果有冤,指吾处所。众蛙遂集一处。王命人掘之,得一死尸,口塞一鞭,柄上有脚夫名。至丹阳,一询而获,乃一商买蛙放生,露白而被脚夫害也,立为抵命。吴人因呼田鸡王焉。[按]蛙之被杀也,受八种小地狱之苦。人之杀蛙也,造八种小地狱之因。如蛙被杀时,先斩其首,是为第一断头小狱。既断头已,次去其皮,是为第二剥皮小狱。去其四爪,是为第三落足小狱。拔肺抽肠,是为第四刳腹小狱。热镬煎熬,是为第五沸油小狱。调和五味,是为第六咸糟小狱。齿嚼牙摩,是为第七磕石小狱。流入肠胃,是为第八粪尿小狱。是知杀蛙而卖者,前四种狱因,系自作。后四种狱因,系教他作。买蛙而食者,后四种狱因,系自作。前四种狱因,系教他作。杀而自食者,八种狱因,皆系自作。若不杀不食,从而和之者,八种狱因,皆系教他作。人能如是观想,方知视听言动间,无非罪垢。而娑婆世界,五浊难居矣。
【译白】苏州同知(官名)王某,在江苏句容时,忽见一群青蛙在面前跳跃,王某对它们说:“若有冤情,请指示我位置。”众青蛙便聚集于某一处。王某命手下人挖掘,得一具死尸,口里塞着一根鞭子,柄上刻有脚夫名字。王某立即派捕役到丹阳,一打听就抓获了凶手。经审问,原是一商人买青蛙放生,无意中露出财物,因而被脚夫害死。案情大白,立判脚夫抵命。吴地百姓因而称王某为田鸡王。[按]青蛙被杀时,如受八种小地狱之苦。人在杀青娃时,已造作八种小地狱之因。青蛙被杀时,先斩其头,是为第一断头小地狱。既已断头,接着剥去其皮,是为第二剥皮小地狱。随即斩去其四爪,是为第三落足小地狱。接着拔肺抽肠,是为第四刳腹小地狱。投入热锅煎熬,是为第五沸油小地狱。加上调和五味,是为第六咸糟小地狱。夹进嘴里齿嚼牙磨,是为第七磕石小地狱。流入肠胃,是为第八粪尿小地狱。由此可知,杀青蛙而卖的,前四种地狱因属自作,后四种地狱因是教他作。买青娃而食的,后四种地狱因属自作,前四种地狱因是教他作。杀青蛙而自食的,八种地狱因,都属自作。虽不杀不食,但从而附和的,八种地狱因,都是教他作。人能如此观想,方知平时视听言动之间,无不是罪垢。可见娑婆世界五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)充满,决不能再于此久住安身了。
摘自《安士全书》万善先资:蛙诉商冤
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序
【原文】圣教虽云大同,佛法实为最胜,不必深求奥义,即所制不杀一戒,可以断为圣中之圣,无可比伦矣。夫人无智愚,莫不以杀为极苦,生为大德。罪福之甚巨者,莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避,与人情初无少异。乃大烹用享、宴宾充庖之类,犹杂见于书传中,致使人忽于习见,狃为固然〖狃(niu),为习..
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卷二因果劝(下)劝求功名者(以下言求福不宜杀生)【原文】[发明]海内操觚〖操觚(gu),撰写文章】之士,夙而兴,夜而寐,继晷焚膏者,曰为求功名也。父诏子,师勉弟,惟日不足者,曰为求功名也。然而少年之士,每有早掇巍科〖巍科,古代称科举考试名次在前者〗。博古之儒,往往怀才不售〖不售,科举考..
嗜蛤不第
▼下附征事三则嗜蛤不第(出自《龙舒净土文》)【原文】宋初,镇江邵彪,梦至冥府。主者问曰,汝知未及第之故否。对云,不知。遂引彪去,见一镬煮蛤蜊,倶呼彪名。彪惧,合掌念阿弥陀佛,蛤变黄雀飞去。彪遂戒杀,仕至安抚使。[按]科名之事,虽锡自天曹,若有冤对相阻,鬼神亦不能禁之。欲向青云路,安..
帝君示梦
帝君示梦(出自《护生编》)【原文】明末,蜀士刘道贞,客至。将割一鸡,忽不见。客坐良久。欲杀一鸭,忽又不见。索之,见同匿暗处。鸭以首推鸡出,鸡亦如之,相持甚力而无声。刘悟,作戒杀文劝世。辛酉七月,其友梦至文昌殿。帝君揭一纸示之,曰,此刘生戒杀文也,今科中矣。寤而语刘,刘不信。榜发,..
救物同登
救物同登(出自《广慈编》)【原文】会稽陶石梁与张芝亭,过大善寺放鳝鱼数万。其秋,陶梦神云,汝未该中,缘放生,得早一科。榜发而验。因曰,事赖芝亭赞成,奈何功独归吾。数日,南京录至,张亦中式。[按]迩来恶俗,有应乡会试者,亲友必合赀祈祷,所杀无算。名为保福,实为造罪,高明者其痛绝之。【..
劝求子者
【原文】[发明]富家无子,挥金纳妾者有之,重价市药者有之。然求之愈切,得之愈艰,何哉。盖三界中定业,苟非大善,不能挽回。古来无子之人,往往因一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子者,指不胜屈也。求之不得其道,而徒怨天尤人,致慨宗祧之失守,亦惑之甚矣。【译白】[发明]富人家无子,有用钱财纳妾..
放生得子
▼下附征事四则放生得子(出自《广仁录》)【原文】元朝一富商求子,闻太岳真人召仙判事有验,因往叩之。判云,汝前生杀业多,使物类不能保有子孙,故得斯报。今放满八百万生灵,方可赎罪。若误伤一虫,须放百灵以准之。挽回造化,是为第一。商即立誓戒杀,捐资放生。未几,得一子,以孝廉出仕焉。[按]..
悔过延嗣
悔过延嗣(出自《感应篇图说》)【原文】杭州吴恒初,好食牛肉,连丧子女。适一子患痘,医祷莫效。吴忽梦至阴司,有诉吴杀牛者,争辩良苦。主者唤群牛嗅吴周身,牛竟无言。吴自供食牛,不杀牛,且誓永不复食。主者谕牛而遣之,吴遂得释。出见一阁,阁上有人呼己,吴仰视之。忽掷一物,曰,还却汝。视之..
戒牛育子
戒牛育子(出自《护生录》)【原文】京师翟节,五十无子,绘大士像,恳祷特至。妻方娠,梦白衣妇抱送一儿,妻方欲抱,牛横隔之,不可得。既生子,弥月不育。又祷如初,或告曰,子酷嗜牛肉,岂谓是与。节悚然,合门戒牛。未几,复梦妇人送子,抱而得之,后果生子成人。[按]所谓现妇女身,而为说法也。【..
嗜鳖速毙
嗜鳖速毙(袁午葵述)【原文】明末,杭州有潘德斋者,老而乏嗣。偶见一书云,食鳖者有子。乃买而畜之,且饲以小鳝,烹割无虚日。如是年佘,遍体皆生肿毒,毒有数口,宛如甲鱼之嘴,其痛入骨。未几死,竟无后。[按]邪见之人,一时害人以言,百世害人以书,正谓此也。是故著书立说,虽善人君子,犹不可不..
劝避难人
【原文】[发明]世人当乱离之际,避处深山旷野,颠沛不一。望旌旗则母离子散,闻金鼓则胆落魂飞。此等流离倾覆,虽国家大数,然莫非自业所招。慈受禅师偈云,世上多杀生,遂有刀兵劫。负命杀汝身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴。报应各相当,洗耳听佛说。由是观之,无论杀身亡家,属之前定。即一..
刀兵偿报
▼下附征事二则刀兵偿报【原文】宋徽宗时,寇兵入内,所至焚戮。惟安阳镇,被祸尤惨。后有一僧,能于定中勘冥事,众叩之,僧为人定,具知其详。乃曰,此乡所造杀业,惨于他处,故受报亦惨于他处。然业报未尽,怨对方来,众等未能安息也。后连年兵火,人民屡遭屠戮,果无遗类。[按]人见渔翁漉网【漉(lu..
龙子救难
【原文】巢江水暴涨,寻复故道,有巨鱼重万斤,三日死,合郡食之。一老妪独不食,忽有老叟告曰,此吾子也,不幸罹祸,吾厚报汝。若东门石龟目赤,汝急出城,城将陷矣。妪因日往视龟。有稚子讶之,妪以实告,稚子伪以朱傅龟目。妪见,急出城,遇一青衣童曰,吾龙子也。引妪登山,而城果陷为湖。[按]佛世..
劝食牛犬者
劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)【原文】[发明]劝人戒食牛犬,不如劝人戒杀牛犬。劝屠户戒杀牛犬,不如劝官长禁杀牛犬。何则。劝人莫食,虽或面从,然肴俎在前,谁能自制。是知劝人戒食,不如劝人戒杀也。屠人因劝改者,十难其一。苟不摄以官长,惧以严刑,虽日进屠门诏之,终为无益。何如号令申严,..
命终酬业
▼下附征事四则命终酬业(出自《颜氏家训》)【原文】齐贵人奉朝请,性奢荡而嗜牛犬,食必特杀。年三十余,一日见犬牛忽至,遍体痛如刀割,嗥叫发狂而死。[按]异类有功者,莫如牛犬。食之最损阴德者,亦莫如牛犬。世人必欲沾其味,何哉。【译白】齐国贵人奉朝请(闲散官员),生性奢侈放荡而爱吃牛肉、..
戒牛得魁
戒牛得魁(出自《广慈会要》)【原文】金陵朱之蕃,未第时,梦神曰,今年状元,当是镇江徐希孟,因私一奔女,黜之。次当及汝,但彼三代不食牛,汝父子未戒,倘能悔过,犹可及也。觉而语父,父不信。是夕,父梦亦如之,始大惊,誓不复食。是年果魁天下。徐止二甲第三。[按]或云,牛系郊祀之物,惟有福者..
鬼显业因
鬼显业因(出自《观感录》)【原文】无锡书吏王某,顺治丁酉,以钱谷事,狱死北都。癸卯夏,苏州金太傅子汉光,自京归。舟次张家湾,有人乞附舟,称无锡王书吏。泊舟待之,不至,舟发复呼。诘之,以实告,舟中皆惊。鬼曰,无妨,居舟隅可也。舟近岸,似有人跃人。未几,忽叫跳。问故,曰,遗一小囊于岸..
戏侮速殃
戏侮速殃(出自《现果随录》)【原文】麻城二孝廉,一信佛,一谤佛,同读书地藏殿。一人馈犬肉至,信者麾去,令不得人,且仓皇避门外。谤者曰,吾奉儒者教,不知所谓佛老也。遂登座,夹肉戏献菩萨。才举箸,觉空中一推,仆地立死。少顷,门外孝廉亦死,见镑者百刑皆受,颈陷火枷,遍体烧烂。冥君向信者..
劝勿烹蟹
【原文】[发明]人闻地狱之苦,皆谓渺茫,不知世人烹蟹,即是沸汤大狱景象,人特习而不觉耳。当其薪焰一扬,锅中发热,此时群蟹,恐怖惊惶,周身烦闷。俄而更热,则绕釜循行,各各欲出。俄而大热,则互为妨碍,神识昏迷。尔时浮在水上,大痛难忍。沉在水下,大痛难忍。相乳不动,大痛难忍。未几,锅中沸..
蟹山受报
▼下附征事一则蟹山受报(出自《南阳广记》)【原文】湖州医沙助教,母嗜蟹,所杀无算。绍兴十七年,媪以恶疾死。后有数岁孙,见其立门外,遍体流血,语孙曰,吾因生平杀蟹,今在蟹山受报。急告汝父,作福荐吾。言讫不见。[按]腌蟹之家,将生蟹抉去其脐,蓦以椒盐塞入,痛苦真不可形容。蟹山之报,业力..
劝勿食蛙
【原文】[发明]捕蛙大约渔舟无赖,劝其戒杀,自不听受。但美味甚多,屈指及蛙,其细已甚。食者既寡,捕者自稀矣,戒之。【译白】[发明]捕蛙之人,大都是些渔舟无赖,劝其戒杀,自然不会接受。但世间美味很多,屈指数到青蛙时,已微不足道了。吃的人既少,捕的人自然也稀了。所以劝世人不要捕食。摘自《..
蛙诉商冤
▼下附征事一则蛙诉商冤(出自《现果录》)【原文】苏州同知王某,在句容,忽见群蛙跳踯其前。王告曰,果有冤,指吾处所。众蛙遂集一处。王命人掘之,得一死尸,口塞一鞭,柄上有脚夫名。至丹阳,一询而获,乃一商买蛙放生,露白而被脚夫害也,立为抵命。吴人因呼田鸡王焉。[按]蛙之被杀也,受八种小地..
劝求寿者
劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)【原文】[发明]人既乐生恶死,当知趋吉避凶。吾与物类同禀天地之气,吾爱天所生,天亦爱吾生。吾愿物不死,物亦愿吾不死。今人自少至壮,自壮至老,无适而非杀。方其甫离母腹,即称庆而杀生。未几弥月矣,复杀生。未几周岁矣,又杀生。长而就塾,以膳师而杀生。继而议婚..
救蚁延生
▼下附征事四则救蚁延生(出自《经律异相》)【原文】一比丘得六神通,与沙弥同处,定中见其七日当死,因遣省亲,谕以八日再来,盖欲其死于家也。至八日,沙弥果来。比丘复人定察之,乃知沙弥于归路时,见流水将入蚁穴,急脱袈裟拥住。以是因缘,寿至八十,后成罗汉。[按]经云,人不杀,得长寿报。观于..
救鱼免摄
救鱼免摄(出自《法苑珠林》)【原文】唐魏郡马嘉运,贞观六年春,忽见两骑迎之,遂仆地。往谒主者,乃东海公也,欲邀为记室。马辞以固陋,强之,举文士陈子良以代。马因得苏,陈暴亡。一日,马与其友同行,望空若有所畏。询之,曰,见东海公使,将往益州追人,言,陈子良极诉君,君几不能免。赖君在蜀..
算尽复延
算尽复延(出自《竹窗三笔》)【原文】华亭赵素,至青浦,见亡仆立舟上,惊问之。曰,见役冥司,今追取三人耳。一湖广人,一即所探之亲。余不答,疑己当之。至所亲室,已闻哭声。赵急还,复遇亡仆。曰,君且无恐,至夜吾不至,则免矣。赵问故。答,于路见有为君解者,以合门戒杀故。及夜,果不至,赵竟..
膳减龄增
膳减龄增(出自《感应篇图说》)【原文】寺丞萧震,梦人告以寿止十八。从父帅蜀,蜀官以主帅履任,大设宴。震偶至庖,见系牛,叩之,曰,酒三行,例进玉箸羹。法取牸牛〖牸(zi)牛,母牛〗,烙铁钻乳,乳凝箸上以为馔。震亟白父,索食牌,判永免此味。是年十七岁,复梦神曰,汝有阴德,不但免夭,可望期..
劝医士
【原文】[发明]医道所以可贵,以其有救济之功耳。然药能医病,不能医命。若杀生以佐药饵,不惟使病者反增怨孽,将来自己苦报,亦不能免。何则。乐生恶死,人物同情。杀一命以生一命,然且仁者不为。况不止一命乎。况又未必生乎。若谓病入膏肓,不忍坐视,则当以净土法门告之,使其永离生死。其为救济,..
改书赎过
▼下附征事一则改书赎过(出自《梁书》)【原文】陶宏景,字通明,母霍氏,梦天神擎炉至家而生。宋末为诸王侍读,齐永明中,脱朝服挂神武门,隐句曲华阳洞天。与梁武帝有旧,国家大事悉访之,号山中宰相。其徒桓恺,得道飞升后,一日密降其室,曰,君所修本草,以水蛭蚊虻为药。功虽及人,而害物命,上..
劝勿击蛇
劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)【原文】[发明]世皆谓蛇能害人,惟恐不杀。甚有言击之不死,贻患于后者。独不念击而不死,犹当报怨。倘击之至死,其怨不更深乎。无如世人所见甚小,但知今世,而不知来世,所以作此断灭之想。又况害我必有宿因,若无宿因,决不害我。何必先料其杀我而害之耶。纵蛇欲害我..
焚蛇灭族
▼下附征事二则焚蛇灭族(出自《好生录》)【原文】明方孝孺,父将营葬,梦朱衣老人拜曰,君所选穴,正我住处。幸宽三日,俟吾子孙迁尽,当有厚报。言讫,复再三稽首。其父寤而不信,竟令人掘,有红蛇数百,尽焚之。夜复梦老人泣曰,我已至诚哀恳,奈何使我八百子孙,尽歼烈焰乎。汝既灭我族,我亦灭汝..
死蛇得度
死蛇得度(出自《竹窗随笔》)【原文】姑苏曹鲁川女,嫁文氏。有蛇逐鸽,家人毙之。数日,蛇附女作人言云,我昔为荆州守,侯景反,追我死江浒,父母妻子不知安否。鲁川惊曰,侯景,六朝人。今历陈,隋,唐,宋,元而至明矣。鬼方悟死久,曰,既作蛇,死亦无恨。但礼梁皇忏,我行矣。忏毕,索斋,施焰口..
劝绝养金鱼蟋蟀
【原文】[发明]正法念处经云,人命不久住,犹如拍手声。妻子及财物,皆悉不相随。惟有善恶业,常相与随行。如鸟行空中,影随常不离。故知金鱼,蟋蟀,虽可娱目,究之一无所用,惟有杀业,永远常存。何苦为两眶瞳子,结怨生生,偿仇世世乎。【译白】[发明]《正法念处经》上有偈云:“人命不久住,犹如拍..
红虫示报
▼下附征事二则红虫示报(出自《好生录》)【原文】明末,无锡薛子兰,喜畜金鱼,每取红虫饲之,所杀不可胜计。后得奇疾,舒手于身,握而掷之,曰,有千万红虫在吾身上。痛楚难忍,遍体搔烂而死。[按]白起坑赵卒,一夕四十万。项羽坑秦卒,一夕二十万。献贼在川中,断人手足成山。尔时众生血肉糜烂,与..
蟋蟀酬冤
蟋蟀酬冤(出自《因果目击编》)【原文】明末,杭州张某,好斗蟋蜂,负即断头弃之。后疽发于背,烂黑肉如蟋蟀头者数百,触之皆动,其痛人骨,号呼而死。[按]世人造业,本于六根。一根既动,五根交发。如畜蟋蟀者,本为眼根。而捕时静听其鸣,耳根造业。以手指挥,身根造业。计度胜负,意根造业。赌博饮..
劝惜蝼蚁
【原文】[发明]积德之人,如作家【振兴家业】之子,不见其益,然日积月累,自成陶朱之业陶朱,【春秋时范蠡弃官不做,改名为陶朱公,以经商致富】。丧德之人,如败家之子,不见其损,然日侵月削,便无立锥之地。故曰,勿以善小而不为。【译白】[发明]积德之人,如同兴家之子,虽不见其即时发达,而日积..
蚁王报德
▼下附征事一则蚁王报德(出自《古史谈苑》)【原文】吴富阳董昭之,过钱塘江,见一蚁走水中芦上,欲救入舟,众不可。乃以绳系芦于舟,蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰,仆是蚁王,不慎堕江,蒙君济拔,后有急难,可来告我。历十余年,昭之以盗诬入狱,思及蚁梦,欲告无由。一人曰,何不取地上两三蚁,置掌中..
劝猎人
劝猎人(以下言营业不宜杀生)【原文】[发明]佛言,念念仁慈修善者,造人天福德身。念念杀生食肉者,造地狱畜生身。猎人自朝至暮,见鸟则思射之,见兽则思捕之,欲求一念之非杀而不得。所以怨对连绵,展转不息,沉沦亿劫,而无出期也。彼杀生如草芥者,何弗思之。【译白】[发明]佛说:“念念仁慈修善者..
慈鸟感人
▼下附征事三则慈鸟感人(出自《后汉书》)【原文】邓芝,征涪陵,见一鸟哺雏,射之不中。鸟以诸雏在,不忍远飞,再发中之。鸟犹带箭喂雏,复衔余食在侧,呜呜教子取食,遂哀鸣气绝,诸雏亦哀鸣不已。芝大悔曰,吾违物性,将死矣。未几,果为钟会所害。[按]天下最惨者,莫如中年慈母将欲病亡之时,呼垂..
沸汤猎报
沸汤猎报(出自《感应篇图说》)【原文】汾州猎户刘摩儿,与男师保,相继而死。北邻有祁陇威者,病卒复苏,因言在冥司,见刘父子在沸汤镬中,肉尽见骨,良久,复还本形。叩其故,曰,好用火猎,故受此罪。[按]经言,地狱之中,一日一夜,万死万生。从此死已,巧风吹活,还受其苦。若彼业报未尽,纵使山..
人鹿同果
人鹿同果(出自《感应篇图说》)【原文】庐陵吴唐,善射猎,常携子同出。遇鹿与麑〖麑(ni),幼鹿〗游,唐射麇毙之,鹿悲鸣而去。唐伏草中,伺鹿出舐麇,又射毙之。俄又逢一鹿,射之,矢中其子。唐抱子而哭,闻空中呼曰,吴唐,鹿之爱子,与汝何异。惊视间,忽一虎跃出,搏折其臂而死。[按]或问罪人不..
劝打鸟人
【原文】[发明]禽鸟虽微,然雄者偶出,雌者唧唧以悲号。其母不归,子即喃喃而待哺。与人无异也。倘离其匹偶,丧厥群雏,必悲鸣不食,凄惨无依。故曰,散物之偶者,得夫妇分离报。伤物之雏者,得子孙夭折报。因果灼然不诬也。【译白】[发明]禽鸟虽微小,然而当雄鸟偶然外出时,雌鸟会唧唧悲鸣。母鸟若迟..
三燕念恩
▼下附征事五则三燕念恩(出自《证慈录》)【原文】宋严州女王亚三,见猫捕燕母,取饭饲三小燕,迨长,飞去。是冬,亚三死。明春有三燕来,飞绕不休。其母曰,燕寻亚三否。亚三已死,葬后园中。三燕辄入园飞鸣,死于墓上。[按]人有思念旧恩,情义深重,如三燕者乎。观之惨然知愧。【译白】宋朝浙江严州..
群鹊卜葬
群鹊卜葬(出自《观感录》)【原文】武进瞿公,素有厚德。曾见一鹊,带箭哀鸣,悯之,呼鹊曰,汝欲拔箭,可急下。鹊果飞至,公拔之,饲数日,纵去。后葬亲,得一佳地,而难点穴。有群鹊噪集其上,一鹊啄公衣,复还墓者三。公曰,若果佳穴,再鸣三声。鹊遂应声而鸣。地师审之,与穴法合,遂葬焉。后士达..
罗禽异疾
罗禽异疾(出自《拙庵日记》)【原文】鄱阳染工董某,好罗〖罗,张网捕鸟〗禽鸟,竹贯其头,燎于茅薪上,去羽灰货之,所杀无算。后得疾,遍体皮粗如树,奇痒难耐,但取干茅燎之。又患头痛,辄令人以竹片击脑。如是三年而死。[按]竹击茅燎,痛苦事也。董某甘之如饴,何哉。盖人性本善,射鸟网雏,为其所..
众鸟啄身
众鸟啄身(出自《好生录》)【原文】明末,武进顾谋,捕鸟无数。病卧,自言曰,今日有鸟琢我手。复曰,今日有鸟琢我足。日易一鸟,遍身啄碎。病四十九日,曰,今日有鸟啄我目。遂死。家人视之,果无瞳子。[按]畜禽鸟于笼者,虽不害其命,然未必非牢狱之因,戒之。【译白】明朝末年,江苏武进顾谋,生平..
铁珠入腹
铁珠入腹(出自《因果目击编》)【原文】昆山龚福,善用鸟铳。顺治壬寅夏,以火照铳药,灯煤爆人药中,火大炽,须眉尽脱,铁珠自胸入腹,奇惨而死。[按]此等人,必堕铁丸地狱。若生人中,应得三种果报,一火伤,二炮死,三惊狂丧命。释迦如来,曾于无量劫前,为忉利天王,与阿修罗战,引兵将还。有金翅..
劝屠人
【原文】猪羊虽系物类,畏死与吾同情。只如豢豕之家,甫受屠人之价,此猪便涕泪不食,虽口不能言,然心知命在须臾也。所以就缚之时,哀号动地,出门之候,觳觫〖觳(hu)觫(su),因恐惧而发抖〗彷徨。屠人行一步,则恐怖一步。此猪见一人,则望救一人。及其既人屠门,见其攘臂就执,持刀相向,则大声..
群豕索命
▼下附征事二则群豕索命(出自《醒迷琐言》)【原文】宋淳熙初,台州径山路口有赵倪者,世业屠沽。一夕梦豕百千头,倶作人言,告曰,我辈被杀,受尽痛苦。今汝罪已盈,可速去。明日将起宰豕,忽叫号发狂而死。[按]余闻屠户杀猪,尖刀刺心,猪方就毙,不然犹叫号不已也。呜呼。此猪前世,吾决其必定杀生,..
瞋杀现报
瞋杀现报(出自《敬戒堂笔乘》)【原文】浙江邵某,业屠沽,豢猪数头,视肥瘠而宰之。忽一猪长跪泣下,邵略不悲悯,反加嗔怒而杀之。是日天微雨,置肉几案,至晚无一买者。邵怨怒,著屐立凳,取肉挂于梁之铁钩上,不意用力过猛,脚滑凳倒,肉反堕地,而钩穿掌心,虚悬难脱。家人急救,已痛极闷绝矣。时..
劝庖人
【原文】今人只为衣食二字,吃尽大亏,受尽大苦,结尽大怨。究竟吃亏受苦结怨,甚为不必。何则。伤生为业,不过为事父母,畜妻子,继饔飧【饔(yong)飧(sun),做饭,早饭和晚饭〗耳。然他业营生者,父母未尝不事,妻子未尝不畜,饔飧未尝不继。此则枉结万世怨仇,岂非愚痴之甚乎。若云落在行业中,不得..
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