大正藏 No. 1538 施设论宋 法护等译7卷施设论卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译对法大论中世间施设门第一(按释论有此门梵本元阙)对法大论中因施设门第二论中..
阅读全文大正藏 No. 1793 温室经义记隋 慧远撰1卷温室经义记沙门释慧远撰此经开首。须知六要。一知教大小。教有二藏。备如常辨。此经大乘菩萨藏收。二须知教局渐及顿。小教名局。大乘法中从小入者名之为..
阅读全文大正藏 No. 2048 提婆菩萨传姚秦 鸠摩罗什译1卷提婆菩萨传姚秦三藏鸠摩罗什译提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所..
阅读全文大正藏 No. 2845 押座文类1卷押座文类维摩经押座文顶礼上方香积世妙喜如来化相身是有妻儿眷属徒心净常修于梵行智力神通难可测手摇日月动须弥(念菩萨佛子)我佛如来在庵园宣说甚深普集教长者身心..
阅读全文大乘华严部·第0088部佛说如来兴显经四卷西晋三藏法师竺法护译佛说如来兴显经卷第一闻如是。一时佛游如来建立之土。号叹法身深奥悦豫普见棚阁。为大严净显曜威宫琉璃之藏如来所行。佛时兴出无量..
阅读全文大乘五大部外重译经·第0337部六字神咒王经一卷开元拾遗失译人名附梁录六字神咒王经如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中。尔时有一外道旃陀罗女。专行众恶符书厌祷。或事山神树神树下鬼神。日月五..
阅读全文小乘阿含部·第0580部佛说邪见经一卷失译师名今附刘宋录佛说邪见经闻如是。一时尊者阿难。在罗阅只城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久。于是有异邪命。是尊者阿难[髟/囪/心]角友。中食后行彷徉。而行..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0825部佛说圣大总持王经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说圣大总持王经如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难安居异处守夏既满。从彼默然来诣佛..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第1076部犍稚梵赞一卷宋朝散大夫试鸿胪卿传教大师法天奉诏译犍稚梵赞夜布里鑁(二合)冒地谟隶(引)啰尾誐摩曩波替(引)摩(引)啰誐(引)誐淩(二合)誐誐(引)誐淩(二合一)誐誐(引)..
阅读全文宋元续入藏诸论·第1298部大乘破有论一卷龙树菩萨造宋三藏传法大师施护奉诏译大乘破有论归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性..
阅读全文此土著述·第1552部十不二门一卷唐荆溪尊者湛然述十不二门然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在..
阅读全文乐施不倦（浙人面述）【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房..
阅读全文寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇：四觉观（此观若修成，就会深刻的了解到，彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是随境消除贪淫的方便方法）凡夫淫欲念，世世常迁徒。宿生为女时，见男便欢喜..
阅读全文《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞严持净戒文钞原文：佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互摄互融，不容独立。而初心入道，则持戒一事，尤为要务。故楞严云，..
阅读全文可以先用“不净观”作心理锻炼，观察妓女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后，你就有可能具备抵御诱惑的能力。 1、不净观： 妓女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑，而美..
阅读全文三国名将赵子龙(故事一)赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席..
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