宋元入藏诸大小乘经·第0792部圣佛母小字般若波罗蜜多经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译圣佛母小字般若波罗蜜多经如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大比丘众千二百五十..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第1043部金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王大威力乌枢瑟摩明王经三卷唐北天竺国三藏阿质达霰译金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王大威力乌枢瑟摩明..
阅读全文小乘论·第1265部三弥底部论三卷失译人名今附三秦录三弥底部论卷上归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心..
阅读全文此土著述·第1522部华严法界玄镜二卷唐清凉山大华严寺沙门澄观述华严法界玄镜卷上余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸..
阅读全文附录：印光大师话寿康总论阴阳相感，万物以生。男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是为邪淫。此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽..
阅读全文寿康宝鉴增录：复鲍衡士居士书重重灾病，总由宿业深，而现行不谨所致。人生欲得无病健康，必须极力节欲。欲事一多，则种种毛病悉皆发生。世人以行欲为乐，不知乐只一弹指顷，苦便一生常膺也。汝..
阅读全文发心即胜二乘(出自《智度论》）【原文】有一六通罗汉，随一沙弥于后，负衣钵囊。沙弥心中自念云，吾当勤求佛果。罗汉即取衣钵囊自负，使其前行。少顷，沙弥又念，佛道久远难成，不如求声闻果，..
阅读全文【原文】月晦之日。灶神亦然。【解释】到了阴历每月最后一天，灶神也是一样的。【分析】人们家中的动静居处，都有鬼神在鉴察著。灶神又叫做‘司命’，负责掌管一家人命运的好坏，对于人从早到晚..
阅读全文寿康宝鉴：保身广嗣的夫妻须知隐名氏编译◎褚尚书广嗣说：‘古代男子三十岁才娶，女子二十岁才嫁，是为了让身体强固已成，结婚才能生孕，胎儿生下才能育养成人 ，并得康寿。到了后代，许多人男..
阅读全文手淫，一直是一个比较敏感的话题，自从西风东进后，在性解放的大背景下，大多数人一直支持“手淫无害论”，事实真是如此吗?且看“一位老中医讲的手淫后果”,本文只是拿来让大家讨论，其实手淫的..
阅读全文前言：上季一位戒友在我帖子里的留言：【据说，有位先哲的弟子个个学富五车。一日，他带三个弟子来到一片荒芜的田野，现场进行传道授业解惑。先哲指着杂草丛生的田野，问：“你们将如何除掉这些..
阅读全文《安士全书》，为善书中之冠，超古超今，诚为传家至宝。内容包括戒杀之书——《万善先资》；戒淫之书——《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法..
阅读全文△第二分同学品第六十一之二尔时具寿庆喜窃作是念。今天帝释为自辩才。宣说如是甚深般若波罗蜜多。赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释即知庆喜心之所念白言：大德。..
阅读全文△初分难信解品第三十四之十八善现，意生清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若意生清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。意生清净故六神通清净。六神通清净..
阅读全文大正藏 No. 0268 佛说广博严净不退转轮经宋 智严译6卷佛说广博严净不退转轮经卷第一宋凉州沙门智严译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊于夜后..
阅读全文大正藏 No. 0519 佛说摩达国王经刘宋 沮渠京声译1卷佛说摩达国王经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在罗阅只竹园中。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名摩达王。时当出军征讨。选国中人民。数百..
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