前言：上季一位戒友问：“心魔是真实存在的吗？我们身体里真的有心魔吗？还是只是一种比喻呢？”首先要弄清楚什么是心魔？心魔这个概念明确的指向就是邪念，负面的念头，很多人都会提及心魔，心..
阅读全文在我们教内每一位信众可能对《安士全书》都不陌生了，这部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大师生前对这本书可以说是不遗余力地进行推广。印祖倡导这本书的因缘也是非常的奇特，这部书的内..
阅读全文△第二分同性品第六十二之二复次善现，若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多。方便善巧威德力故。摄持一切波罗蜜多。增长一切波罗蜜多。导引一切波罗蜜多。何以故？善现，甚深般若波罗蜜多中。..
阅读全文△初分难信解品第三十四之十九复次善现，受者清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若受者清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。受者清净故受想行识清净。受想行识清..
阅读全文大正藏 No. 0267 不退转法轮经失译4卷不退转法轮经卷第一僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译序品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。及诸菩萨摩诃萨众无量..
阅读全文大正藏 No. 0518 佛说旃陀越国王经刘宋 沮渠京声译1卷佛说旃陀越国王经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名旃陀越。奉事婆罗门道。王治..
阅读全文大正藏 No. 0770 佛说四不可得经西晋 竺法护译1卷佛说四不可得经西晋月支三藏竺法护译闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘俱。千二百五十人及诸菩萨。佛明旦著衣持钵入城分卫。四辈皆..
阅读全文大正藏 No. 1020 大方广佛花严经入法界品顿证毗卢遮那法身字轮瑜伽仪轨唐 不空译1卷大方广佛花严经入法界品顿证毗卢遮那法身字轮瑜伽仪轨夫欲顿入一乘修习毗卢遮那如来法身观者。先应发起普贤菩..
阅读全文大正藏 No. 1256 佛说摩利支天陀罗尼咒经失译1卷佛说摩利支天陀罗尼咒经失译人名今附梁录如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大丘丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。有天名摩..
阅读全文大正藏 No. 1506 三法度论东晋 僧伽提婆译3卷三法度论卷上东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译德品第一知生苦无量善寂趣彼安用悲众生故轮转于多劫舍己之妙善为一切说法普智灭诸趣稽首礼最觉开此三法门功..
阅读全文大正藏 No. 1760 阿弥陀经疏宋 智圆述1卷刻弥陀经义疏序孤山圆师撰弥陀经义疏。后又钞之名曰西资。吾邦未见流行。学者憾焉。比偶获义疏。订正镂刻。使学者免传写之劳。他日若有得钞者。与此疏并..
阅读全文大正藏 No. 2012B 黄檗断际禅师宛陵录唐 裴休集1卷黄檗断际禅师宛陵录裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。问如何是..
阅读全文大正藏 No. 2813 大乘起信论略述唐 昙旷撰2卷大乘起信论略述序沙门澄漪述至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声..
阅读全文大乘大集部·第0070部阿差末菩萨经七卷西晋三藏法师竺法护译阿差末菩萨经卷第一闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩..
阅读全文大乘五大部外重译经·第0306部佛说大孔雀王杂神咒经一卷东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译佛说大孔雀王杂神咒经南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。..
阅读全文小乘阿含部·第0547部佛说楼炭经六卷西晋三藏法师法立共法炬译佛说楼炭经卷第一阎浮利品第一闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时众比丘饭已后。会于讲堂上。坐..
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