小乘论·第1261部舍利弗阿毗昙论二十二卷姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译舍利弗阿毗昙论序唐沙门释道摽撰阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。神要莫比。..
阅读全文此土著述·第1518部华严一乘教义分齐章四卷唐大荐福寺沙门法藏述华严一乘教义分齐章卷第一今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开..
阅读全文作者：houpl过去读书的时候，大家都夸我聪明，一定能考上好的高中和好的大学，我也是这样认为的。但是我在努力读书的同时，却也同时沉迷于看美女写真、黄色小说、黄色漫画等等，最终在中考和高..
阅读全文【原文】发蛰惊栖。【解释】挖掘蛰伏于土中的虫，惊扰栖息在树上的鸟。【分析】冬天时虫类蛰伏在土中，若是把它们挖出来，必定会受到伤害，所以太上写出来禁戒人们，而诸佛更是爱惜它们，人们可..
阅读全文【原文】[发明]皮包血肉骨缠筋，颠倒凡夫认作身。到死方知非是我，空留秽状示他人。此凡有形躯者之通病也。人或不幸而萧然四壁，殡殓无赀，或隔三朝五朝，或当六月七月，种种腐败情形，真有不可..
阅读全文寿康宝鉴：跋（李炳南居士）隐名氏编译人生的享受，用哲学方法去透视 ，本来皆是苦的，若能防避著苦不来临，就算是康乐了。人的身心，若能常得康乐，自能祛病延寿，再能得到地位、名誉、资财，..
阅读全文【原文】注以此节为结上文。故以物有本末，为结首节。而以事有终始，为结次节。此向来定解也。然玩通章文势，此节当是起下两节耳。所谓物者，即身，心，意，知，家，国，天下也。所谓事者，即格..
阅读全文【原文】终时见胜妙堂，庄严殊特。升此堂已，即为其中天子。【译白】（北俱卢洲上品生天）死时见到奇丽的殿堂，极为庄严。升此殿堂后，即为其中天子。摘自《安士全书》欲海回狂：郁单越上品生天..
阅读全文佛教八万四千法门，门门可以走上解脱之道。但是，不管是学哪个法门，都需要打好基础，这就是先要做好一个人，不能做好一个人，就谈不上出世，所谓出世不离入世。太虚大师说‘仰止唯佛陀，完成在..
阅读全文△第二分相摄品第六十七尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。摄取净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。佛告善现，若菩萨摩诃萨以无贪著无慳吝心修行布施。持此布施与诸有情同..
阅读全文△初分难信解品第三十四之二十二善现，贪清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若贪清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故六神通清净。六神通清净故一..
阅读全文大正藏 No. 0016 尸迦罗越六方礼经后汉 安世高译1卷佛说尸迦罗越六方礼经后汉安息国三藏安世高译佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四..
阅读全文大正藏 No. 0261 大乘理趣六波罗蜜多经唐 般若译10卷大乘理趣六波罗蜜多经序御制大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理..
阅读全文大正藏 No. 0515 如来示教胜军王经唐 玄奘译1卷如来示教胜军王经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众天人等俱。尔时憍萨罗主胜军大王。尊..
阅读全文大正藏 No. 0767 佛说三品弟子经吴 支谦译1卷佛说三品弟子经吴月氏国居士支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与比丘千二百五十人共会说经。贤者阿难从坐起白佛言。愿欲有所问。唯天中天..
阅读全文大正藏 No. 1012 佛说出生无量门持经东晋 佛陀跋陀罗译1卷佛说出生无量门持经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在毗舍离大林精舍重阁讲堂。与大比丘众四万人俱。尔时世尊欲舍寿行。却后..
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