根据现代人伤精和古人医学著作中的种种表现进行总结，概括为以下三个方面。因每个人体质有所差异，以下描述可能会与读者的身体表现稍有出入，仅供参考。1.脑内有一种被抽空的感觉一般人在泄精后..
阅读全文【原文】今人只为衣食二字，吃尽大亏，受尽大苦，结尽大怨。究竟吃亏受苦结怨，甚为不必。何则。伤生为业，不过为事父母，畜妻子，继饔飧【饔(yong)飧（sun)，做饭，早饭和晚饭〗耳。然他业营生..
阅读全文寿康宝鉴白话文目录◇序 题◇题辞一题辞二《寿康宝鉴》序《不可录》重刻序《不可录》敦伦理序《欲海回狂》流通序◇警 训◇文帝训饬士子戒淫文戒淫圣训戒淫文戒淫格言邪淫十二害四觉观九想观劝戒..
阅读全文(禁止嫖妓)昔日贤人有被友人诱骗到娼妓之家的，回家后流泪自责，把所穿过的衣帽都取出销毁。又有在宴会上，正逢有美女舞乐，未尝用眼观瞧，只是用拇指自掐中指，第二天指痕还在。先贤如此对自己..
阅读全文大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第二百二十一卷～第二百三十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百二十一初分难信解品第三十四之四十“复次，善现，法住清净故色清净..
阅读全文大正藏 No. 0028 园生树经宋 施护译1卷佛说园生树经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。是时佛告诸苾刍言。汝等当知。彼三..
阅读全文△第三分妙相品第二十八之一尔时善现便白佛言：住有想者若无顺忍亦无修道得果现观。住无想者岂有顺忍若净观地广说乃至若如来地若修圣道依修圣道断诸烦恼。由此烦恼所覆障故尚不能得声闻独觉相应..
阅读全文印光大师法语世乱极致，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得呼。母教，第一是胎教，乃教于禀质之初。凡女人受孕..
阅读全文△第三分不退相品第二十之二复次善现，一切不退转菩萨摩诃萨设有恶魔来至其所。欲令厌背无上菩提。作如是言：一切智智与虚空等。无性为性自相本空。诸法亦尔。与虚空等无性为性。自相空中无有一..
阅读全文【原文】隋登法师，讲浬槃经于并州兴国寺，来听经者，普劝念佛往生。开皇十二年命终，异香满室。及殡，祥云香气，遍诸聚落。【译白】隋朝登法师，讲《涅槃经》于并州（今太原）兴国寺，对前来听..
阅读全文【原文】乘威迫胁。【解释】利用威势胁迫他人。【分析】前面所说的‘逞志作威’，不过是凶恶横暴而已，而这里说的‘迫胁’，则是实实在在以武力威逼。例如，当官的人在犯人不服时，却以强迫手段..
阅读全文第一节制性欲，保养身体，为胎儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分①，积累功德，为孩子立好福基。第三作好胎教和幼教，以免孩子长大后心无主见，随波逐流。这三条要事，务必切实遵行。再以..
阅读全文童庆成·夫妇有节修福有报童庆成，安徽宁国府宣城县人，秉性聪明耿直，待人和颜悦色，顺情入理；平日遵行“孝悌忠信，礼义廉 耻”之教，常对人说：“敬天地、礼神明，不在焚香秉烛，不在化楮（..
阅读全文大乘般若部·第0002部放光般若波罗蜜经三十卷（第一卷～第十卷）西晋三藏无罗叉共竺叔兰译放光般若波罗蜜经卷第一放光品第一闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，皆是阿罗..
阅读全文问：经上说的中阴身是什么？答：就是人死去之后的神识，如《大般涅槃经》所说。经文大意说：“临命终时，亲属围绕哭泣，其人惊慌恐怖，没有办法控制自己。一生所作的善恶业力，全都显现在眼前。..
阅读全文我自小就常听到别人夸我长相漂亮，和女孩一样，都说我像个演员．那时虽然虽小，但至少对自己的相貌很有自信．３，５岁的时候，我妈单位的同事看上我，想给她女儿和我定个娃娃亲，后来我家嫌女..
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