万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
善书列表

-1965 47.P0110 游心安乐道 (1卷)〖新罗 元晓撰〗

大正藏 No. 1965 游心安乐道新罗 元晓撰1卷游心安乐道释元晓撰游心安乐,略开七门:初、述教起宗致;二、定彼土所在;三、明疑惑患难;四、显往生因缘;五、出往生品数;六、论往生难易;七、作..

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-2760 85.P0249 无量寿观经义记 (1卷)

大正藏 No. 2760 无量寿观经义记1卷无量寿观经义记佛道。又复虚言得道。以是因缘虽不受生死人苦恼。于菩萨根钝不能疾成佛道。不直往菩萨即其义也 问。若凡夫生净土者何故摄大乘论判为别时意耶 ..

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大宝积经一百二十卷(第九十一卷~第一百卷)

大乘宝积部·第0020部大宝积经一百二十卷(第九十一卷~第一百卷)唐三藏法师菩提流志奉诏译大宝积经卷第九十一唐三藏法师菩提流志奉诏译发胜志乐会第二十五之一如是我闻:一时,佛在波罗奈城仙..

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佛说慧印三昧经一卷

大乘五大部外重译经·第0252部佛说慧印三昧经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说慧印三昧经一卷闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱。菩萨有四十亿人。皆逮得陀邻尼。悉得..

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佛说贤首经一卷

大乘单译经·第0506部佛说贤首经一卷乞伏秦三藏法师释圣坚译佛说贤首经闻如是。一时佛在摩竭提国清净法坐处。尔时都大会诸菩萨弥勒菩萨等。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神阿须伦共会。佛告..

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佛说五无返复经一卷

小乘单译经·第0738部佛说五无返复经一卷宋居士沮渠京声译佛说五无返复经尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二..

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圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经一卷

宋元入藏诸大小乘经·第0994部圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经一卷宋西天三藏朝散大夫传法大师施护奉诏译圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经归命最胜诸佛母般若波罗蜜..

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妙法莲华经论优婆提舍二卷

大乘论·第1227部妙法莲华经论优婆提舍二卷婆薮般豆菩萨造元魏三藏勒那摩提共僧朗等译妙法莲华经论优波提舍卷上顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者开示毗伽典 祇处牟尼尊 及菩萨声闻令法自他利 ..

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慈悲道场忏法十卷

此土著述·第1466部慈悲道场忏法十卷无慈悲道场忏法卷第一立此慈悲道场四字乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大增上慢者..

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太上感应篇:侵人所爱。

【原文】侵人所爱。【解释】侵夺他人所喜爱的东西。【分析】人所喜爱的东西,就像田地、房产、书籍、古玩、器皿、衣服、饰品等类,必定想尽办法把它侵夺,这跟强盗有何差别。于铁樵说:‘物品没..

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太上感应篇​:见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。

【原文】见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。【解释】看见别人有所得,就如同自己得到一样高兴;看见他人有所损失,就如同自己损失一样难过。【分析】现在的人见到了别人的得失,不能看作..

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反色情2位爸爸收購色情書焚燒

【TVBS新聞 】 台中市有2位民眾有感於色情氾濫,性犯罪層出不窮,3個月來,陸續到舊書攤大量收購色情書刊,不定時載往大肚山上焚燒,由於色情書刊實在太多了,2人經常撕到手軟,台中市環保局發..

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寿康宝鉴实例:李登十八岁考取解元,直到五十岁都无法考中进士

李登,十八岁就考取解元,但此后一直到五十岁,都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍,宣说开示,查李注销生时,天帝赐玉印,命中原本注定..

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千万别发黄文黄图,此事关系重大

古人说,笔可杀人,这是真的,如果不慎,先杀的是自己。此文颠覆了向来我们看文化名人的角度,真正从他们本身幸福与否看问题。可能对受“挡唯物”毒害的人是一个不小的冲击,不过先别骂,仔细想..

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劝将士

劝将士(共二则,一法戒一戒)【原文】茫茫宇宙,皆天地之苍生,君王之赤子也。不幸当兵戈扰攘之日,夫妇分散,母子流离。此时所恃稍开生路,不至速填沟壑者,惟有将帅耳。一遇无纪律之师,竭其..

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王阗

【原文】宋王阗(tian),四明人,号无功叟。凡禅林宗旨,天台教门,无不洞达。著净土自信录。晚年专心念佛,西向坐化,异香芬郁。焚龛时,获舍利如菽者百八粒。【译白】宋朝王阗,四明人,号无..

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