在教子女当中，教女又更为重要，祖师、古德都曾经说过这样类似的话，说教女是齐家治国之本。所谓女子有德的话，她能够帮助治国、平天下，因为有贤女将来才能有贤妻，有贤妻才会有贤母，有贤母才能有贤子。所以现在亦希望能够和谐社会、和谐世界，女德的教育就要大力的提倡。

【以和平心。治忿恚心。】愤怒瞋恚的心，我们要用和平的心来对治。在《弟子规》里面讲，“亲憎我，孝方贤”。一个人有这个心境，连父母这样对他，他都一心还是为父母好，这个就扎了他和平的心。“平”，任何境界来，不会心不平。只想着如何为这个家的“和”着想。所以为什么说“孝心开，百善皆开”。

“居安思危，戒奢以俭”，往往人在福报来的时候，享受来了，慢慢的就觉得应该这样，对别人的付出也觉得应该的。那心性就开始堕落了。

“一回相见一回老”，三四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，可能一年见不到两三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，要珍惜兄弟友爱相处的机会。“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，从这句话我们感受到古代的人对兄弟之情特别珍惜。

学习最重要的大根大本：真诚心。《中庸》谈的就是这个“诚”，诚跟自己的性德相应。怎么提升自己的诚？言行要一致，人前人后要一致，台上台下要一致，上班下班要一致，有人没有人要一致。所以儒家很强调“慎独”的功夫，道家讲“不欺暗室”，没人在的时候，要坦荡光明，这样才对。

每天告诉自己要努力，即使看不到希望，也依然相信自己。压力不是有人比你努力，而是比你牛叉几倍的人依然在努力。每个优秀的人，都有一段沉默的时光。那段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。

苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然这样，那就放宽心态，顺其自然吧。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。无论何时何地，都要有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

没有高度觉照的时候要透过别人的提醒来发现自己的问题。听到别人指出我们的问题了，“谢谢你帮我指出来，你是我生命中的贵人。”给他一鞠躬，谢谢他。

《孝经》讲，“爱亲者，不敢恶于人”。还会讨厌人，还会厌恶人，甚至还会伤害人，这个爱心没有真正彻底发出来。我们看，孝子当官，爱民如子，他的性德、孝道是完全发出来的。“敬亲者，不敢慢于人”，对父母完全的爱敬，他对他人不会有恶跟傲慢。所以调伏习气，得从孝道下手。

“行有不得，反求诸己”。这一句道理，真的圣贤人把德行讲到底了。我们能时时守住这句话，那自己一定“德日进，过日少”。

“感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢遗弃你的人，因为他教导你应该自立”。你看这一些境界都是活在感恩的世界里，都是当做提升自己的垫脚石，那他绝“不怨天,不尤人”。

君子在处世的时候，他不会骄傲，他也不会去争功。因为他觉得他只是尽了他的本分，尽了他应该做的事情，他的念头裡没有说他有多大的功劳。而我们看一个人不骄慢，那他的能力就会不断的提升；人一骄傲了，他的德行、能力就上不去。

正己是本，化人是末，而且那个化是自自然然、潜移默化，一点都不勉强。刻意的要去影响别人，反而适得其反。刻意做给别人看，别人可不可以感觉到？

记住，这个世界，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，真的不算什么。——马德

“妇言”。一个母亲，假如常常言语很大声，常常会跟人家起冲突，会跟人家吵架的话，那她的儿女从小看母亲言语这么泼辣，会受影响。而且母亲的言语假如有所谓的太多的恶语，口气太差的话，可能这个孩子在胚胎时期就已经受到不好的胎教了。

“正己”为什么“可以化人”？因为“人之初，性本善”，每个人都有本善的心，只要我们行得正，有真正的德行，这就是一个很好的善缘去启发别人的善心。

“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”,传统文化的教诲，都是教导我们要行仁道,去爱护别人,所谓“己所不欲，勿施于人”,假如自己处在贫穷的状态，人家瞧不起我们，还轻视我们，甚至以言语来数落我们，那我们当然很难受。这就违背了“己所不欲,勿施于人”的精神，而且一个不对的人生态度，随时在折自己的福报。

《无量寿经》：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。注：人活着，身受爱恨情仇之苦，生不带来，死不带去，至死方休，没有可替代之法，若想不受此苦，非得道而不能解此苦也！

真正有志向的青年人，要反覆思量，观察、检点自己求学的动机在哪里、内心深处对这个名利执著能不能放得下。这些东西是污染，要把它从内心里洗刷干净。有一个纯净的心态，才能真正接受圣贤的教诲。意地不清净，想要接受圣贤教诲，圣贤的教导入不进去。为什么？被这些污染给障碍住了。

学问之道无他，求其放心而己矣”。其实学问就是从烦恼、虚妄的心，恢复真心、恢复明德，这是圣人教育最重要的目标，那怎么恢复？这方法就是“克己复礼”。＂克己是约身”，约束自己的身心，就是不要让身心随著欲望、烦恼去追逐。