人要自爱，才能爱普天下的人。为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。不怕事多，只怕多事。人生没有所有权，只有使用权。谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

家庭不是教追名逐利的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教责任的地方，家庭是付出的地方。

真正的君子常能够“虚其心志”，就是心胸非常的谦卑。“恭其容貌”，这“容貌”指他的表情态度，延伸他的一切举止，举止恭敬有礼，这里代表君子是谦卑恭敬他人。“不以逸群之才加乎众人之上”，不因为自己有好像超群，超过别人的这些特长才华,好像高人一等，把自己放在都比人高的位子上，他不会这么做。

不管你学的多与少，人与人相处一个最重要的态度，就是要有真诚的心，对朋友及朋友亲人的关怀，我们不能没有，至于很多的礼节可以通过每天的学习再提升自己的能力。《孝经》里面有说“敬其父,则子悦,敬其兄，则弟悦,敬其君，则臣悦”，当你有这样的态度去与人相交往，那你走到哪里都是受人欢迎的。

不管教育孩子还是学生都需要身教及耐心。今天我们从事教育工作，不管你是"教"自己的孩子还是"教"学生，只要有烦恼，马上用这个字反省。第一，孩子这个不好的行为我有没有身教；第二，我的身教都做得到位了，也要有耐心陪伴他。这两个真的完全到位，这种至诚一定可以把孩子感动。

不要以自己的优点、长处去压别人，不要以自己所行的善事去炫耀。所以我们处世，事实上都是在涵养道德。

“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”

我们传统文化是爱的教育，不能说社会大众听了课，收获非常大，我们就非常欢喜。反而我们身边的人痛苦了，身边的人身体不好了，身边的人我们都关怀不到了，这样的情况是不正常的。

“凡出言，信为先”，这是很重要的习惯，这也是对人的恭敬，我们失信于人，给人家添麻烦。但我们有时候会随顺自己的方便，自己会马虎掉、会忘掉，这样的情况，一次、二次、三次出现，我们有没有想具体的方法克服？从这里就看到我们对学问恭不恭敬，我们对他人恭不恭敬？

孩子为什么懒？怎么造成？勤劳要不要教？要！这个都是影响一辈子的重要人生态度！所以能勤劳，人生会有很好的发展。你看现在家长都跟孩子讲：“你只要把书都念好就好，其他你都不用管”，这样孩子会不会懒惰？铁定懒惰。

“夫损人而自益，身之不祥”。一个人只想自己不想别人，他就没有福报了，没有福的人禄尽人亡，他没福最后福完了他的命就没了，所以这是“身之不祥”。父母假如都教孩子自私自利，那是把祸送给孩子。所以人没有智慧要爱人？不害他就不错了。

左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真可笑，我是小乘僧。

老祖宗提醒我们，“至要莫若教子”，最重要的事情，一个家族最重要的事，一个国家最重要的事，就是把下一代教好，而且要愈早教愈好。

修行人最可贵的，就是肯从根本下手，本立道生，就是肯面对自己的不足，不自欺，须“打破自欺一关，才有商量处”，才能谈得上修行。自己不孝都不承认，自己心里还有对父母兄弟姐妹的情绪、怨恨，那这个根坏了，心坏了，很难修啊。

六祖有言:迷者口念，智者心行！还应再加一句，愚者身坐，此中具足身口意三业。三业之中，心行最难，故心行者智；口念者，身坐者，虽易，却乃迷愚者之为也。迷者口念心不行，愈念愈迷；愚者身坐心不行，愈坐愈愚！

一个人修行就像钻木取火，你得钻到火出来。你钻一下：手好酸停一下，前面钻的都白钻。所以若要功夫深，铁杵磨成绣花针才行，功夫不可以间断。

俗话讲“工于论人者,察己必疏”，我们对别人的过失特别看得准；那观察自己的过失，就愈来愈看不到，因为精力统统放在看别人过失上。

当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？“爱的感觉是温暖的”。假如你跟朋友也好，跟你的亲人也好，在交往的过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你处处着想。

【失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然！】生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

俗话说“妻贤夫祸少”。妻子贤德，很多家里的灾难就可以把它化掉。