万法皆空明佛性，一尘不染是禅心。
因缘
波罗蜜多
于食知量圆满
所受皆无因缘见
阿赖耶识不能变似心心所等
阿赖耶识与杂染法更互为因
阿罗汉不能作诸佛事
依他起自性
于一切法离言自性而起言说
于食能坏亲爱所作过患
于食积集所作过患
于三摩地退时颠倒
于一切因缘不作恶
于微小罪见大怖畏
所缘缘
受用欲尘与受用正法五相差别
受想立蕴因缘
受持过失
受乐
非想非非想处
非圆成实相

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