【有覆无记】为无记之一种。无记分两种，一为有覆无记 二为无覆无记。覆有二义，一是覆障，谓染法覆障圣道；二是覆蔽，谓染法能覆蔽心识令..

【有边无边论】又作边无边等宗。为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑，而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边..

【有体】与无体相对，为有实体之法。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有..

【自内证】指自己内心所证悟之相。又作内证。据《成唯识论》卷十载，圣者各自证悟真如法性之理，曰自内证。..

【自受用土】唯识宗所立的四种佛土之一，又称自受用身依自受用土。即实报土，谓佛以相应净识所修成就，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛..

【自性】指自体之本性，唯识家多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂的个性，即称为自性。换句话说，自性就是一切法的本质，也就是..

【自性分别】三分别之一。又作自性思惟，于心识的认知作用，指任运觉知现在所缘之境，稍加推测思考而分别其自性。因为以欲界及色界初静虑共..

【自性身】乃三身之一，四身之一。指自性本有之身，非依后天人为而得者。依唯识宗说，此身即诸如来的真净法界，为受用、变化、平等之所依，..

【自性清净涅槃】唯识宗所立的四种涅槃之一。《成唯识论》卷十载：本来自性清净涅槃，指一切法之实性即为真如之理，一切法虽为客尘烦恼所覆..

【自性善】指本质即善之法，为四种善之一。惭、愧、无贪、无嗔、无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善..

【自性无自性】指存在与非存在。自性即自身，指存在而固定的实体；无自性，即非自身，指非存在而不固定的实体。后者是佛教的基本观点，即一..

【自性寻思观】为唯识宗修行，第二加行位所修的四种观法之一。自性者，诸法各自之体性。有为色、心诸法，皆是仗因托缘，唯识所现，离识非有..

【自相共相】独自个别的体相，与其他诸法不共通者，称为自相；与自相相对，不囿限于自相，诸法共通之相，称为共相。自相是自体个别的体相，..

【自然外道】古代印度的外道之一。此外道主张万物非依因缘而生，系由自然所生者，与无因外道相同。见《成唯识论述记》卷一。..

【自业自得】一切善行、恶行，凡自身所造之业因，必由自身承受所造成的苦、乐之结果，此又称自作自受。一般称受到自身恶业所招感之苦果，为..

【自证分】又作自体分，唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体；证为证知，即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘虑、了别相分的作用，但不..

【自体色与根所取色】能造四大造作一切色法，但所谓一切色法，不出‘自体色’与‘根所取色’两大类。一者自体色就是内色，也即是有情的肉体..

【色】色为物质存在的总称，与心对称。在五蕴中称为‘色蕴’，在‘五位百法’中称为‘色法’。色的意义，如《五事毗婆沙论》上说：‘问：依..

【色心】有形质碍之法，无知觉之用者谓之色，反之而无形质可见，有知觉之用者，谓之心。在于诸法，谓之色心，在于有情，谓之心身。身即色也..

【色有】三有之一。三有指欲有、色有、无色有；与欲、色、无色三界同义。以色界四禅天的果报乃实有者，故称色有。见《大智度论》卷三。..