【四变句】唯识宗认为，世间一切法，皆由阿赖耶识之所变现，可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种，称为四变。成唯识论卷二..

【生】生有多种解释，略举三例如下：一、为十二缘起的第十一支，又称生支。二、为生、住、异、灭四相之一，即生相。三、为五位百法中的第四..

【生支】十二因缘的第十一支。以现世的业力，报尽命终之后，复引轮回主体、即业识的受生。若以现代观念诠释生支，生是人生的开始，但何以会..

【生死】谓依业因而于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道迷界中生死相续、永无穷尽之意。与‘涅槃’相对称。又生死无尽，以海为喻，故..

【生死长夜】谓众生沉溺于生死之苦，如长暗之夜。生死如梦，于梦中未能觉知为梦，须至觉醒时，始能追忆梦中之境为虚幻；众生轮回于生死亦如..

【生有】《俱舍论》卷九曰：‘二者、生有。谓于诸趣结生刹那。’《发智论》卷十九云：‘云何生有？答：生分诸蕴。’..

【生因】五因之一，谓地、水、火、风四大种，为生起色法的原因。参阅‘五因’条。

【生我见相应位】这是末那识缘阿赖见分，所生起的我执位。此位有我执，一切凡夫、二乘有学、七地以前菩萨的有漏心位，都是此位所摄。..

【生命】指自生至死的生命持续期间，有体温（暖）与意识（及潜在的阿赖耶识）同时存在，此即是一期生命的持续。此在佛教中，寿、暖、与识三..

【生法二空】指生空、法空二种空，又作我法二空、人法二空。以身为五蕴和合，实无常一主宰之我体，称为人空，观此真理，则称人空观。无我法..

【生苦】为八苦之一，《瑜伽师地论》卷六十一载，谓生苦有五种相，即：一、为众苦所随，谓生于那落迦（地狱）及饿鬼道中，或于胎生、卵生之..

【生起因】唯识宗所立十因之一。又作生因。指依现世善、恶之业而起未来的苦、乐果报。亦即内外种子至成熟位，能在现在的自果。亦即此与‘牵..

【生无性】唯识宗所立三无性之一。又作生无自性性，生为缘生之义。即一切诸法，由于仗因托缘而生起，谓之依他起性。此依他起之法既由因缘和..

【生贵住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第四位，谓由先前的妙行，冥契妙理，将生于佛家为法王子；即行与佛同，受佛之气分，如中阴..

【生杂染】三杂染之一，生杂染又作苦杂染。因烦恼及业而有生，由此生苦，更有老、病、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦等，皆能染污真性..

【生变】变为转变之义。生变即是因能变，为‘因缘变’的对称。变又作转，唯识家就诸识变现诸法，分别为‘因能变’与‘果能变’二种。因能变..

【世事乖宗难】这是‘唯识九难’的第二难。外人问曰：如果唯有内识，无心外之境，何以现见世间，有芸芸众生和无情的东西呢？并且有一定的处..

【世俗】即世间通俗之义，与‘胜义’相对。为施设安立虚妄假有之法。又‘世’有隐覆真理、可毁坏之义；‘俗’有显现流世、显现顺于人情之义..

【世俗谛】谛是真实不虚的意思。世俗谛，是世间一般所见的真理、道理，为真俗二谛之一，也是‘胜义谛’（真谛）的对称。略称世谛、俗谛。由..

【世间】世间即世界，间为间隔之义，与界义同。《名义集》卷三曰：‘间之与界，名异义同，间是间别间差，界是界畔分齐。’世间指被烦恼缠缚..