华译三十三天，为欲界六天中之第二重天，其宫殿在须弥山顶，天主名释提桓因，居中央，他有三十二个天臣，分居忉利天之四方，连他自己的宫殿..

赞叹大乘，褒扬圆顿。

指念佛人念到能把烦恼伏住（压下去）的功夫。憨山大师说：要将这一声佛咬定，定要敌过妄想，一切处，念念现前，不被妄情牵缠遮障。如此下功..

指喻语言文字，月喻正法，以语言文字说正法，就如以指标月，学者当因指而见月，不当以指为月，见指不见月，也就是说，要因语言文字，而见正..

（故事）传灯录说，后魏孝文帝太和十九年(495)，中国禅宗初祖达摩坐化，葬于熊耳山。之后三年，魏使宋云奉使西域，回程在葱岭遇见达摩，见..

寻与伺。寻是寻思，寻求真理，指初步的思考；伺是伺察，指深入的、精细的思考。

引导大众进入佛道的人，是佛菩萨的通称。

一种在炎阳底下所产生的水蒸气，远望似水，渴者思饮，终不可得，以喻妄想之不实际。大乘十喻之一。..

又名有情，即一切有情识的动物。由众缘所生，名为众生。又历众多生死，名为众生。十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。..

一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心和妄心。见二心条。

执著众生实有的妄见，是我见的别名。

十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。

又名共功德，即佛与其他圣者以及一切凡夫所共有的功德。

诸法有自相和共相二种，各别不同的相叫做自相，与他共同的相叫做共相。

声闻、缘觉、菩萨三乘所共有的十地，叫做共十地。一、干慧地，三乘之人，初居外凡之位时，未得真空之理水，乃观慧干涸之位；性地，三乘之人..

共法与不共法。共法是五乘法，不共法是大乘菩萨法，独一微妙，不与人天声闻缘觉四乘相共。

指最下等的应化身，如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。

莲华的台座，亦即佛菩萨的台座。

佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，叫做华严。

佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。