五代梁时浙江奉化县布袋和尚，常露腹欢喜，手执布袋，禅机幽默，所以被称为布袋和尚，相传他是弥勒菩萨的化身。..

没有高下、贵贱、深浅等的差别。

阿弥陀佛在因地做法藏比丘时，于世自在王佛所建立的誓愿。因译者不同，故在排列上先后略有不同。1、根据曹魏时康僧铠所译的无量寿经的排列..

弘通经典之三种法规。法华经法师品说弘经之法：药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如..

弘大的誓愿。无量寿经说：发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。

（喻）弘誓的心坚如铁，好像战士不顾生死披铠甲上阵一般。无量寿经说：为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。..

（喻）弘大的誓愿，可度一切众生到彼岸，故喻之如船。往生要集里说：无量清净觉经云：阿弥陀佛，与观世音大势至，乘大愿船，泛生死海，就此..

是说阿弥陀佛广大的誓愿力，是一切众生往生净土的强大增上缘。

弘大的誓愿，如阿弥陀佛的四十八愿是。

阿弥陀佛的弘愿，是一切众生一生成佛的真实教法。

又名入寂，即归于寂灭，入于寂灭。寂灭即是涅槃。

摄有为之事相，归于真如之实性，也就是摄相归性的意思。

又名归真、归寂、归化、归本等，是圆寂的意思。

根本的教师。佛教以释迦牟尼佛为根本的教师，其余为受业之师。

根本的教法，如一乘教是，为二教之一。

又名根本惑，或根本烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼是，为二惑之一。

诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。

本来就有的意思，这是指人人固有之性德而言。根据性宗说，不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡不减，譬如矿中之金，那是本来就有..

本有和修生。本有者，是说凡夫和圣者，法尔如是，全都具足真如法性之德；修生者，是说由观行之力而开发其本有之性德，亦即由修而后才逐渐开..

阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。