眼等六根为漏出种种烦恼和进入种种妄尘之门户，故称根门。

六根和六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。

根者五根，力者五力，觉者七觉支，道者八正道。

六根组合而成之身。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。

根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。

又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理的无分别之真智，因它能生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。..

又叫做根尘识，即六根、六境、六识，合之便是十八界。

在六道之中，流来转去，不停的生死。

流转于生死之门。在四圣谛中，苦集二谛是流转门，灭道二谛是还灭门。

流转门和还灭门。流转门属于迷，还灭门属于悟。

佛所得之三昧名，比喻佛妄尽心澄，万象齐现，犹如风平浪静澄清之海面，无相不现。

（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。

佛讲经说法，或僧众诵经的声音，好像海潮之声，响亮无尽。

华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译作灭度，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。合而言之，..

（喻）生死如人沉溺于河中，涅槃则如人登临高山。千手经说：南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。..

（喻）涅槃是众圣所游之地，故喻之如宫殿。

农历二月十五日追悼佛入涅槃的法会。

佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅槃佛，为华严经所说十佛之一。

（喻）涅槃乃是圣者所居的都城。智度论说：诸法实相是涅槃城。城有三门：空、无相、无作。

化身佛八相之一，亦即世尊入灭的相状。世尊住世八十年，其中说法四十五年，到处随缘教化众生，化缘尽了，便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙..