表现于外而又能想象于心的各种事物的相状。

极好的相貌。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，还要再修各种的相好，修了一百种福，才能成就一种的相好，这是在成佛之前修的，要种得相好满..

是说事理圆融，一入一切，一切入一，相即无碍。

心为假相所缚而感到不自在。

互相呼应。依瑜伽论之意，有三种的相应：一者，一切所缘之境，与心相应，名境相应；二者，行与理相应，名行相应；三者，三乘圣者，所修诸功..

心心所的别名。俱舍论说：心心所五义平等，故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。

法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为分别名相者，名为相宗。华严五教中的大乘始教，天台四..

一切法都有性和相的两方面，性方面的空无叫做性空，相方面的空无就叫做相空。

相对的意思，如有低就有高，有左就有右是。

相待是相对的意思，如长对短而有长，短对长而有短是，这些相对而有之法，如长和短的本体，只有假相而无实体，叫做相待假。..

指佛从眉间白毫相发放出来的光。

佛的两眉中间有一条白毫，内外映彻如白琉璃，宛转右旋，为佛三十二相之一。

（605-706）唐代高僧。俗姓李，洛阳尉氏人，少览经史，博学多闻，后依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入灭后，神秀出住荆州的江陵当阳山，缁..

指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。

1、天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称。2、神妙之道，即佛道。

五通之一，又名神境智证通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念之间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，..

变化莫测谓之神，通达无碍谓之通，合起来说，就是即能使人莫测他之所以，又能为所欲为而毫无障碍。..

又名心如意通，即六神通中之神境通。

佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。

唯识学说，前七识所作的善恶业，其气氛感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生同类之果者，名为种子，亦如植物中，种下那一种的核..