六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的，虽然是寂静不动，却能够遍照一切法界，虽然遍照一切法界，却仍旧还是寂静无动，此乃是无..

在结夏安居的九十天中。

娑婆世界的简称。娑婆华译为堪忍，因此世界的众生，堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。..

佛在拘尸那拉城，阿利罗跋提河岸边的婆罗双树间入灭。

自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。

已不执著能缘的相和所缘的相，是已进入三轮体空的境界了。

（喻）恩爱得像河一样深。

恶劣的见解，即我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种。

顺著恶行而趣向的道途，如地狱、饿鬼、畜生等三恶道是。

是说人身上种种不洁净的东西，如汗液、脓血、大便、小便等是。

拨无因果的道理而说彼此皆空。止观说：宁起我见如须弥山，不恶取空。

开悟实相的道理，而入于实相的道理。

吝啬，不舍得把自己的东西施给人家。

悭与贪。自己的东西不舍得给人家叫做悭；看见人家的东西就想要叫做贪。

不肯向人说法，或是不舍得把东西给人的人，后世将得七种的恶报，即：生盲报、愚痴报、生恶众报、胎夭报、物恐报、善人远离报、无恶不作报。..

1、正午以前的饭食。2、蔬食。

正月、五月、九月等三个月，诸天下降巡视人间，是最宜持斋及小心恶事的月份，谓之三长斋月。

南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。

1、性就是诸法永恒不变的本性，相就是诸法显现于外可资分别的形相。2、无为法为性，有为法为相。..

性是诸法的自性、本体；相是形相、义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相，瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫做性相学，也叫做法相学..