观药王药上二菩萨经说，过去久远劫前，有一比丘名日藏，聪明多智，为大众说大乘之平等大慧，有兄弟二人持诸良药来供养日藏和众人，大众赞叹..
又叫做衲僧，是禅僧的别称，因禅僧多穿一衲衣而游方各处。
梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著..
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。
文殊菩萨的德号，因文殊于智、理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生，故号为觉母。
新译作寻伺，旧译作觉观，粗思名觉，细思名观，二者都能扰乱定心。
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。..
菩提树。菩提华译即是觉。世尊在毕波罗树下成菩提，故称其树为菩提树。
1、（喻）觉性深广如海。2、佛教以觉悟为宗，故称誉佛教的教义深广犹如大海。
三业之一，即口之所语，如妄语、绮语等是恶语业，如爱语、实语等是善语业。
无明有迷事和迷理的两种，不明白诸法都是缘起的，叫做迷事；不清楚法性之真理，叫做迷理。行事钞说：迷事者障俗谛故；迷理者障真谛故。..
迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。
迷悟之相虽异，然其实性则一，有如清浊虽异，水性则一也。
1、迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。2、迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性..
迷与悟的因果。以四谛来说，迷妄的因是集谛，共果是苦谛；证悟的因是道谛，果是灭谛。
很厚重的障碍。众生有三种很厚重的障碍，以致不能成佛，那就是惑障、业障、报障。惑障即一切之无明烦恼，业障指五逆十恶等，报障指三途八难..
我们的心若是忽然生起攀缘善恶的境界，叫做独头心，若是相续不断攀缘前有之念，即叫做重缘心。..
又叫做顺世，就是顺世道而死化的意思，通常是指僧人去世。