亦名：残宿食戒释名子题：残宿食行事钞·随戒释相篇：“律中，残宿食者，今日受已至明日；于一切沙门释子受大戒者，皆不清净。四药以论，过..

亦名：残宿食戒开缘子题：酥油灌鼻资持记释云：“不犯四节：初不自食。二、与作人，还从乞得，义同新故。三、钵中所余，无由净故。四、为治..

亦名：吃食杂法、吃食杂法子题：离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食行事钞..

资持记释云：“初二句蹑前起后。言等同者，谓上四事并资身故。房衣及药三事用稀，食用则数；发谓对境起心。食下，正明食过，初叙过。整，犹..

子题：多食五苦行事钞·对施兴治篇：“四分云，量腹而食，度身而衣，趣足而已。又云，食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。..

子题：行水资持记释云：“又下，次明余食。恐谓僧余，不应与俗。准此明开；寺中应闭。次科，经中行水，谓别器盛贮；以备食时涤手，食讫澡漱..

亦名：施一食过受戒制意、一食过受戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）施一食过受戒三十一。然笃信居士，割舍家珍，造立福舍，标心一食..

亦名：施一食过受戒犯缘、一食过受戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、非亲居士，限施一食；二、知；三、无病请缘；四、过受；五、..

亦名：施一食过受戒缘起、一食过受戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，时拘萨罗国有无住村，居士作住处，常供一食。六群数受，居士言..

亦名：施一食过受戒开缘、一食过受戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，一宿受；病过受食；若居士请住，我为沙门释子故设此食；若檀越次..

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群受羹，居士识次取羹，比丘于后以饭覆羹。居士讥言，受取无厌，如饥饿人，何有正法？比丘举..

含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若请食，或正须羹，有时正须饭者。”（含注戒本卷下·八·一三）..

子题：限分中制、深防中制戒本疏·九十单提法：“（波逸提）饮虫水戒六十二。制意同前［故杀畜生戒］。前戒是限分中制，要须断命。此是深防..

亦名：不饮虫水见佛得道子题：见法者则见佛身行事钞·随戒释相篇：“鼻奈耶律说，二比丘向佛所，一人渴死生天，见佛得道。一人饮虫水，后至..

戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是虫水，二、知，三、不作漉法，四、饮用，五、随咽。结。”（戒疏记卷一五·二四·六）（请参阅‘漉..

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群取杂虫水而饮用，居士讥嫌。比丘举过白佛，诃而制戒。”（含注戒本卷中·二三·六）..

含注戒本·九十单提法：“不犯者，先不知；若无虫想；若虫粗，触水使去；若漉水饮用者，无犯。”（含注戒本卷中·二三·八）..

亦名：酒有三十五失行宗记·释九十单提法：“菩萨戒云，酒生过失无量。且据智论，具列三十五失：一、现财物虚竭；二、众病之门；三、[斗@斫..

亦名：不饮酒戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）饮酒戒五十一。凡酒为毒水，饮则成患。令人志性猖狂，广起诸过；妨废正修，招致讥过。..

资持记释云：“初句通标制重。能下，举事别释有三。初成逆业，破僧立佛醉者人必不信，所以除之。二、能破戒，一切者，总收五、八、十、具。..