【菩萨云何能善毗钵舍那】 p1135瑜伽七十七卷二页云：彼由获得身心轻安为所依故；即于如所善思惟法、内三摩地所行影像；观察胜解，舍离心相..

【菩萨智等与如来智等差别】 p1135瑜伽五十卷十三页云：问：一切安住到究竟地菩萨智等，如来智等，云何应知此二差别？答：如明眼人、隔于轻..

【菩萨藏教授中胜解胜利五相】 p1135瑜伽八十卷十六页云：复次云何于菩萨藏教授中，胜解胜利？当知由五种相。一者、建立因时，即能映蔽感大..

【善业】 p1137瑜伽九卷六页云：善业者：谓无贪无瞋无痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：由二因缘，建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境..

【善摄受】 p1139瑜伽八十三卷二十页云：善摄受者：听闻正法故。又善摄受者，殷重作意故。又善摄受者：到究竟故。..

【善黠慧】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善黠慧者：全分知故。

【善说法律】 p1142瑜伽八十五卷四页云：复次善说法律、略由三种不共支故；不共外道，堕善说数。一者、宣说真实究竟解脱故。二者、宣说即彼..

【善知心出】 p1143瑜伽七十七卷十八页云：云何善知心出？谓如实知出二种缚。所谓相缚、及麁重缚。此能善知，应令其心、从如是出。..

【善贤入灭处】 p1144西域记六卷十七页云：鹿拯溺西不远、有窣堵波，是苏跋陀罗（唐言善贤。旧曰须跋陀罗。讹也）入寂灭之处。善贤者：本梵..

【善等十义次第】 p1146辩中边论上卷十三页云：所障十法次第义者：谓有欲证无上菩提，于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故；必得安住无上..

【善法种子损伏四位】 p1147瑜伽五十二卷十六页云：问：前已说损伏染法种子；善法种子、损伏云何？答：若常殷重习善相违诸染污法；是初损伏..

【善法欲由四种力生】 p1148瑜伽七十卷四页云：复次由四种力，生善法欲。一、由缘力。二、由因力。三、由智力。四、由行力。..

【善无覆心由我执成有漏】 p1149成唯识论五卷九页云：又善无覆无记心时，若无我执；应非有漏。自相续中六识烦恼、与彼善等、不俱起故。去来..

【最胜正行】 p1155辩中边论下卷三页云：最胜正行、其相云何？颂曰：最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自在、摄、发..

【恶】 p1157瑜伽十一卷十二页云：何等为恶？谓由于彼，初见过患，弃背为性。

【恶取空】 p1158瑜伽七十五卷九页云：复次于大乘中，或有一类、恶取空故；作如是言：由世俗故，一切皆有。由胜义故，一切皆无。应告彼言：..

【发起无记】 p1160集论二卷十页云：何等发起无记？谓名句文身所摄受诸心心所法、所发身业语业。..

【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨，略有二种发心胜利。一者、初发菩提心已；即是众生尊重福田..

【恼害】 p1171瑜伽八十六卷五页云：恼害者：谓于亲财等匮乏中，因自邪计所生诸苦，修厌背想。

【散坏】 p1172瑜伽二十六卷二十二页云：若复说言：由憺怕路、见彼彼骨，手骨异处；足骨异处；臗骨异处；膝骨异处；臂骨异处；肘骨异处；脊..