【最胜无生法忍】 p1156瑜伽四十八卷十六页云：住此住中，于无生法，证得菩萨第一最胜极清净忍。此复云何？谓诸菩萨、由四寻思，于一切法、..

【最胜光曜七宝庄严】 p1156佛地经论一卷七页云：最胜光曜七宝庄严者：谓大宫殿、用最胜光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故；最胜光曜。言..

【最后身菩萨不受化生】 p1156大毗婆沙论一百二十卷十四页云：问：如是四生、何者最胜？答：化生最胜。问：若尔；何故最后身菩萨、不受化生..

【恶友】 p1157瑜伽六十四卷十七页云：由五种相、建立恶友。一、无羞耻。二、有邪见。三、有懈怠。四、有邪行。五、性怯劣。当知与此五相相..

【恶趣寿量】 p1159俱舍论十一卷十七页云：已说善趣寿量短长；恶趣云何？论曰：四大王等六欲天寿、如其次第，为等活等六捺落迦一昼一夜。寿..

【发心功德】 p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨最初发心、能摄一切菩提分法殊胜善根为上首故；是善，极善；是贤，极贤；是妙，极妙。能违..

【发心二种】 p1161显扬二卷十九页云：此受发心、复有二种。一、世俗发心。二、证法性发心。世俗发心者：谓如有一、随智者前，恭敬而住，起..

【喜界】 p1163法蕴足论九卷二十二页云：云何喜界？谓顺喜触所起心喜，平等受受所摄，是名喜界。复次修初二静虑顺喜触所起心喜、平等受受所..

【虚诳语有三种】 p1169大毗婆沙论一百十六卷十六页云：云何虚诳语从贪生？谓如有一、为名利故，于他有情，覆相而说。若为己，若为他。如国..

【超越生】 p1171瑜伽十五卷八页云：超越生者：谓上地诸根、于下地境，已生等、如前说。是名超越生。..

【散乱】 p1171集论一卷九页云：何等散乱？谓贪瞋痴分，心流散为体。此复六种。谓自性散乱，外散乱，内散乱，相散乱，麁重散乱，作意散乱。..

【悲愍】 p1172显扬二卷二十页云：悲愍者：谓如是已发心菩萨、于十方世界或三种退堕苦有情，或五趣定苦有情，或四种极苦有情，或六种重苦苦..

【为作助伴】 p1176瑜伽四十卷八页云：谓诸菩萨、于诸有情彼彼事业，皆为助伴。谓于思量所作事业、及于功用所作事业，悉能与彼而作助伴。或..

【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云：云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食？谓饮食已；寿命得存。是名..

【黑白俱异熟业】 p1183瑜伽六十六卷七页云：黑白俱异熟业、二种种子所随逐故；所得异熟果、当知亦有二种异熟生受。又黑白业、由生类差别建..

【惠舍】 p1186瑜伽二十五卷十四页云：云何惠舍？谓若布施，其性无罪；为庄严心，为助伴心，为资瑜伽，为得上义，而修布施。是名惠舍。如彼..

【减相】 p1187瑜伽十一卷二十三页云：云何减相？谓轻安定退减陜小所思惟相。

【皜首】 p1187瑜伽八十四卷十页云：言皓首者：发毛变改白银色故。

【烦恼数】 p1189集论四卷八页云：何等数故？谓或六、或十。六、谓贪瞋慢无明疑见。十、谓前五见、又分五。谓萨伽耶见、边执见、邪见、见取..

【烦恼断】 p1190显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云..