万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
法相辞典
【高】 p0945 成业论二页云:即于和合诸聚色中,见中凸出,便起高觉。
【师圆满】 p0946 瑜伽八十五卷二十一页云:师圆满者:谓能引发一切梵行之法、皆用世尊为根本故;皆由世尊转法眼故;皆依世尊为所依故。由..
【般罗底木叉】 p0946 大毗婆沙论一百八十一卷十六页云:如说:具寿!我今当说般罗底木叉。汝等谛听。此中何法、名般罗底木叉?为是尸罗?..
【悎寤瑜伽】 p0947 瑜伽二十四卷一页云:悎寤瑜伽者:谓如说言:于昼日分、经行宴坐;从顺障法、净修其心。于初夜分、经行宴坐;从顺障法..
【现法乐住】 p0953如乐住中说。二解 大毗婆沙论八十一巻六页云:问:四静虑中、亦有能引后乐功德;何故但说现法乐住?答:亦应说为后法乐..
【清彻】 p0958瑜伽八十一巻四页云:清彻者:文句显了故。
【第三静虑近分】 p0967显扬二卷四页云:如经中说:即于此身、离喜之乐之所滋润、遍滋润、遍适悦、遍流布者;是谓第三静虑近分。..
【第四静虑无诸灾坏】 p0970大毗婆沙论一百三十三巻七页云:有说:若地、能为灾者;便应坏及。第四静虑、然无诸灾坏及彼者。此中因论生论,..
【舍邪性】 p0973大毗婆沙论三巻七页云:舍邪性者谓此心心所法、能舍三种邪性。一、业邪性,二、趣邪性,三、见邪性。业邪性者:谓五无间业..
【舍寂静】 p0973瑜伽五十卷二十一页云:云何舍寂静?谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。于六恒住。恒常无间、多分安住。谓眼见色已;不喜不忧,安住..
【舍多寿行】 p0975大毗婆沙论一百二十六巻三页云:云何苾刍舍多寿行?答:谓阿罗汉、成就神通,得心自在。如前布施,施已发愿,即入边际第..
【舍头窣堵波】 p0976西域记二卷九页云:龙池东南行三十余里、入两山间,有窣堵波。无忧王之所建也。高百余尺。是释迦如来悬记当来慈氏世尊..
【众合大那落迦】 p0981瑜伽四卷六页云:又于众合大那落迦中,多受如是治罚重苦。谓彼有情、或时展转聚集和合,尔时便有彼摄狱卒、驱逼令入..
【欲有】 p0982如有差别中说。二解 集异门论四卷十五页云:欲有云何?答:若业、欲界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓欲有。三解 品类足..
【欲界】 p0983瑜伽一百卷十四页云:言欲界者:谓下从无间、上超他化、至魔罗宫。其中诸行、皆因欲界烦恼所生。于其三世,与彼烦恼为所依止..
【欲修习】 p0984集论六卷八页云:欲修习者:谓为对治不作意随烦恼。
【欲界菩萨】 p0985显扬三卷十五页云:十一、欲界菩萨。谓生欲界,住菩萨法性;为令自他证寂灭故;已发正愿,修习一切无上菩提诸方便行。..
【欲增上三摩地】 p0987瑜伽九十八卷六页云:若有苾刍、依净意乐、及猛利欲,为欲证得最胜通慧,从诸如来,及佛弟子、殷重恭敬听闻正法。从..
【欲三摩地胜行成就神足】 p0990法论足蕴三卷十五页云:欲三摩地胜行成就神足者:云何欲,云何三摩地,云何胜,云何胜行,而名欲三摩地胜行..
【眼识】 p0998集论一卷十二页云:何等眼识?谓依眼,缘色,了别为性。二解 如识差别中说。三解 品类足论一卷二页云:眼识云何?谓依眼根各..

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