【无为不立蕴】 p1074大毗婆沙论七十四卷十六页云：问：无为何故不立蕴耶？答：无蕴相故，不立为蕴。谓蕴是聚积相。无为无此相故，不立为蕴..

【无间灭依处】 p1074成唯识论八卷一页云：五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。

【无相界定想】 p1074杂集论一卷九页云：无相界定想者：谓离色等一切相，无相涅槃想；故名无相想。..

【无行般涅槃】 p1075俱舍论二十四卷三页云：无行般者：谓往色界，生已经久，加行懈怠，不多功用，便般涅槃。以阙勤修。速进道故。二解大毗..

【无住处涅槃】 p1075成唯识论十卷六页云：四、无住处涅槃。谓即真如、出所知障。大悲，般若，常所辅翼。由斯不住生死涅槃。利乐有情，穷未..

【无颠倒真实】 p1075辩中边论中卷二页云：无颠倒真实者：谓无常苦空无我性。由此治彼常等四倒。云何应知此无常等，依彼根本真实立耶？颂曰..

【无间大那落迦】 p1075瑜伽四卷八页云：又于无间大那落迦中，彼诸有情、恒受如是极治罚苦。谓从东方多百逾缮那烧热极烧热遍极烧然大铁地上..

【无惭无愧差别】 p1076俱舍论四卷十页云：论曰：此中无惭无愧别者，于诸功德、及有德者，无敬无崇，无所忌难，无所随属，说名无惭。即是恭..

【无明对治殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何无明对治殊胜？世尊告曰：有二妙智、对治无明。何等为二？一、依他音..

【无想三摩钵底】 p1081瑜伽十二卷二十页云：复次云何无想三摩钵底？谓已离遍净欲，未离上欲，求出离想作意为先，诸心心法灭。问：以何方便..

【无漏静虑等定】 p1081瑜伽十二卷三页云：云何无漏静虑等定？谓如有一、是随信行，或随法行，薄尘行类，彼或先时，于四圣谛，已入现观；或..

【无分别智所依】 p1081世亲释八卷十三页云：如是所说无分别智、当言依心？为依非心？若言依心；能思量故，说名为心。依心而转，是无分别、..

【无上正等菩提】 p1083瑜伽三十八卷一页云：复有异门。谓清净智、一切智、无滞智、一切烦恼并诸习气无余永害，遍一切种不染无明无余永断；..

【无瞋与不害差别】 p1085成唯识论六卷五页云：谓即无瞋、于无情所，不为损恼，假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与..

【无边虚空处解脱】 p1086显扬四卷三页云：无色诸解脱、如前分别。此中差别者，为欲证得一切种身业自在故，及为解脱彼障故；复除先色，作无..

【无所有处定建立】 p1086显扬二卷八页云：又如经说：超过一切识无边处，入无少所有，无所有处具足住。超过一切识无边处者：谓超过近分及与..

【无余依涅槃界教】 p1086瑜伽九十二卷十六页云：若由如是不住烦恼后有苦果；即由如是乃至寿尽，既灭没已；一切余依、都无所有。不住此身；..

【无明为缘造非福行】 p1088法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造非福行？谓有一类、由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行、名非福..

【无明有因老死有果】 p1089大毗婆沙论二十四卷四页云：问：无明为有因不？老死为有果不？设尔；何失。若有者：缘起支、应有十三；或十四。..

【无常与苦二句分别】 p1089瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常；是苦耶？设苦；是无常耶？答：诸苦、皆无常；有无常，非苦。谓道谛。所以者..