【能生后法罪】 p0895 瑜伽八十四卷十三页云：能生后法罪者：谓由彼故；虽于现法，他所不知；然能为因，往诸恶趣。..

【能依无我智】 p0895 瑜伽九十七卷十九页云：此中能依无我智者：谓诸所有若有情界，若我己身，于中都无我所属处。谓地方域。我所属者。谓..

【能变有二种】 p0895 成唯识论二卷七页云：此三皆名能变识者，能变有二种。一、因能变。谓第八识中等流异熟二因习气。等流习气，由七识中..

【能生所生缘起】 p0896 分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何能生所生缘起？世尊告曰：第二无明缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有..

【能入正性离生】 p0896 大毗婆沙论三卷九页云：能入正性离生者：谓此心心所法、能入见道。问：一切圣道皆是正性，亦是离生。何故此中独说..

【能生因与方便因】 p0896 成唯识论八卷二页云：如是十因、二因所摄。一、能生，二、方便。菩萨地说：牵引种子、名能生因。所余诸因，方便..

【能成熟补特伽罗】 p0897 瑜伽三十七卷二十五页云：云何能成熟补特伽罗？谓略有六种律仪；住菩萨六地，能成熟有情。一者、胜解行菩萨、住..

【能相所相为同为异】 p0897 大毗婆沙论三十九卷八页云：问：诸有为相，与所法相，为同为异？设尔；何失。若同者；云何四不为一，一不为四..

【能忆本所作事因缘】 p0898 大毗婆沙论十二卷一页云：补特伽罗、既不可得；又无前心往后心理；何缘能忆本所作事？答：有情于法，由串习力..

【能变化心有十四种】 p0898 俱舍论二十七卷十五页云：论曰：神境通果，能变化心，方能化生一切化事。此有十四。谓依根本四静虑生，有差别..

【能引无义利行有四种相】 p0898 瑜伽九十六卷十二页云：当知能引无义利行，有四种相。云何为四？谓能生起四种苦故。一、他差别苦，二、内..

【能引所行能生所生分别】 p0898 分别缘起初胜法门经十页云：世尊！如先所说诸引缘起，诸生缘起，有十二分。于诸分中，几是能引？几是所引..

【能化神境智通品类差别】 p0898 瑜伽三十七卷七页云：云何能化神境智通品类差别？谓若略说、无事而有；是名为化。能以化心、随其所欲，造..

【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云：又佛世尊能为眼者：谓能引发俱生慧故。能为智者：谓能引发加行慧故。能为义者：..

【能生未生静虑善法生起正胜】 p0899 法蕴足论三卷八页云：云何未生善法？谓未来四静虑、三无色、及余随一种类出家远离所生善法。云何为令..

【修习】 p0899 瑜伽三十七卷二十三页云：修习者：谓于止举舍相，正审观察为先，深心欣乐；修止举舍。..

【修戒】 p0899 集异门论五卷十七页云：修戒云何？答：于诸善戒，亲近数习；殷重、无间、勤修不舍。是名修戒。..

【修定】 p0899 集异门论五卷十七页云：修定云何？答：于诸善定，亲近数习；殷重、无间、勤修不舍。是名修定。..

【修慧】 p0899 集异门论五卷十七页云：修慧云何？答：于诸善慧，亲近数习；殷重、无间、勤修不舍。是名修慧。..

【修治意】 p0900 瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。