【意于已转依位与二十一心所相应】 p1211成唯识论五卷一页云：已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五，善十一。如第八识已转依位。唯..

【灭尽等至】 p1213五蕴论六页云：云何灭尽等至？谓已离无所有处贪，从第一有、更求胜进；由止息想作意为先，不恒现行及恒行一分心心法灭为..

【过慢】 p1221瑜伽八十九卷七页云：于等谓胜，于胜为等，令心高举；故名过慢。二解 集论四卷十页云：过慢者：谓于相似，计已为胜；或复于..

【应合掌】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应合掌者：即为前说应招延应奉请二事而延请时。

【应修习相】 p1400对治四种应远离相，随其所应，当知即是应修习相。

【举相】 p1404瑜伽十一卷二十二页云：云何举相？谓策心所取随一净妙或光明相相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何举相？谓由净妙所缘境界，策..

【遍计所执自性】 p1125瑜伽七十三卷十三页云：云何遍计所执自性？谓随言说，依假名言，建立自性。又云：问：遍计所执自性，由何故遍计？答..

【菩萨】 p1126无性释一卷二页云：言菩萨者：菩提萨埵、为所缘境，故名菩萨。依弘誓语，立菩萨声。亦见余处用所缘境而说其名。如不净等为所..

【菩提分修】 p1128瑜伽二十八卷十五页云：云何菩提分修？谓于三十七菩提分法，亲近积集，若修若习，若多修习；是名菩提分修。如彼卷十五页..

【菩提七种最胜】 p1129瑜伽三十八卷二页云：如是菩提、名为最胜。七种最胜共相应故。由是因缘，于诸菩提，最为殊胜。云何名为七种最胜？一..

【菩萨具多胜解】 p1129瑜伽三十八卷七页云：云何菩萨具多胜解？谓诸菩萨、于其八种胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。一者、于三宝功..

【菩萨不生无色】 p1130瑜伽六十五卷十六页云：若诸菩萨、已得自在，决定不于无色界生。由观于彼、不能现起利众生事，因此成熟广大佛法、及..

【菩萨随德假名】 p1131瑜伽四十六卷二十页云：如是所说一切菩萨、当知复有如是等类、无有差别、随德假名。所谓名为菩提萨埵、摩诃萨埵，成..

【善知】 p1136瑜伽八十四卷五页云：言善知者：知法义故。

【善言】 p1137集异门论一卷十二页云：善言云何？答如有一类、若亲教、若同亲教、若轨范、若同轨范、若余随一尊重可信往还朋友、如法告言：..

【善士忍】 p1138瑜伽四十二卷十二页云：云何菩萨善士忍？当知此忍、略有五种。谓诸菩萨、先于其忍、见诸胜利。谓能堪忍补特伽罗、于当来世..

【善护身】 p1138瑜伽九十一卷十页云：谓能密护诸根门者、不令母邑摩触身故；名善护身。二解瑜伽九十五卷四页云：善护身者：谓正安住，远避..

【善清净智】 p1141显扬十五卷二十一页云：善清净智、谓无学智。

【善巧真实】 p1141辩中边论中卷六页云：善巧真实、谓为对治十我见故；说有十种。云何于蕴等起十我见耶？颂曰：于蕴等我见、执一因，受者，..

【善能堪忍】 p1143瑜伽二十五卷二页云：云何名为善能堪忍？谓骂不报骂，瞋不报瞋，打不报打，弄不报弄。堪耐椎杵。于诸逼迫缚录禁闭捶打毁..