【诸菩萨增上意乐界】 p1360瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨增上意乐界云何？答：于诸佛法，信解有德所显故。..

【诸缘起支与杂染相摄】 p1360杂集论四卷十二页云：支难染摄者：若无明、若爱、若取、是烦恼杂染所摄若行、若识、若有、是业杂染所摄。余是..

【诸外道见违诤所生众苦】 p1361瑜伽八十八卷二十三页云：云何名诸外道我见违诤所生众苦？谓此正法毗奈耶外，所有世间种种异道，萨迦耶见以..

【诸地波罗蜜多了义之教】 p1362瑜伽七十八卷十七页云：世尊！于是解深密法门中，此名何教？我当云何奉持？善男子！此名诸地波罗蜜多了义之..

【随离】 p1364瑜伽八十三卷十一页云：随离者：谓受已后，能随守护彼尸罗故。

【随色而住】 p1367显扬十八卷三页云：随色而住者：谓执受所依故。

【随顺依处】 p1368成唯识论八卷一页云：十一、随顺依处。谓无记染善现种诸行，能随顺同类胜品诸法。即依此处，立引发因。谓能引起同类胜行..

【择法等觉支】 p1375集异门十六卷十页云：云何择法等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应..

【谛】 p1375瑜伽二十七卷十九页云：又苦谛苦义，乃至道谛道义，是如，是实；非不如实。是无颠倒；非是颠倒。故名为谛。又彼自相，无有虚诳..

【谛顺忍定】 p1377无性释六卷十五页云：复由四种如实遍智者：谓如先说于名事等不可得中，已得决定。如是转时，悟入唯识似名等现。决定了知..

【静虑解脱等持等至智力】 p1380瑜伽四十九卷十八页云：有四静虑，有八解脱。即由如是静虑解脱，心有堪能，心得自在；随所乐事，皆能成办。..

【独觉道】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云：云何独觉道？谓由三相，应正了知。谓有一类，安住独觉种姓，经于百劫，值佛出世，亲近承事，成熟..

【办因】 p1389瑜伽五卷九页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法办耶？答：工巧智为先；随彼勤劬为建立；工巧业处众具为和合故；工..

【菩萨修三十七菩提分】 p1133瑜伽七十五卷七页云：复次云何菩萨于身住循身观。谓于相身循环观真如身。如于身。于受心法随其所应当知亦尔。..

【菩萨有三大事名摩诃萨】 p1134佛地经论二卷十六页云：于此赞说菩萨德中，显诸菩萨有三大事，名摩诃萨。一者、数大。以无量故。二者、德大..

【菩萨不断烦恼不起烦恼过失】 p1135集论八卷九页云：又诸菩萨、已得谛现观；于十地修道位，唯修所知障对治道。非烦恼障对治道。若得菩提时..

【善哉】 p1136瑜伽八十三卷九页云：言善哉者；是诸圣贤称赞事故。

【善修】 p1137瑜伽十一卷十三页云：云何善修？谓善修习余作意故。当知此说断位，及断方便道位。二解瑜伽九十卷九页云：已善修习圆满道故；..

【善心死】 p1137瑜伽一卷十四页云：云何善心死？犹如有一、将命终时，自忆先时所习善法；或复由他令彼忆念。由此因缘，尔时信等善法、现行..

【善住念】 p1138瑜伽九十一卷十页云：设见、设闻、设随忆念；即能长时摄受正念，以猛利慧、深见过故；名善住念。二解瑜伽九十五卷四页云：..