【思法阿罗汉】 p0852 显扬三卷十二页云：二、思法。谓成就如是软根；若思自害，即能不退；不思害时，即可退失。此人作是思惟：宁使我胜诸..

【思是业非业道】 p0852 大毗婆沙论一百十三卷二十一页云：问：何故不说思为业道？答：思、即是业。思所行故，名为业道。当知业道，非即是..

【思择力能成二事】 p0853 瑜伽九十八卷十页云：略于一切现法后法诸恶行中，深见过已；能正思择，息诸恶行，修诸善行；名思择力。当知此力..

【遍计义自性四种】 p1125瑜伽七十三卷十三页云：云何遍计义自性？谓有四种。一、遍计自相。二、遍计差别相。三、遍计所取相。四、遍计能取..

【菩萨作意修】 p1128显扬十六卷一页云：二、菩萨作意修。谓如有一、是菩萨住菩萨法性；或未入正性离生，或已入正性离生；观自他俱利；依安..

【菩提有三障】 p1128辩中边论上卷十一页云：菩提有三障。一、不生善法。二、不起正思惟。三、资粮未圆满。..

【菩提分别障】 p1128辩中边论上卷十四页云：于菩提分有别障者：颂曰：于事不善巧，懈怠、定减二，不植、羸劣性，见麁重过失。论曰：于四念..

【菩萨八种异熟果】 p1131瑜伽三十六卷三页云：云何异熟果？谓诸菩萨、寿量具足故；能于长时修习善品，依自他利，积集增长无量善根。是名菩..

【菩萨不成就预流等果】 p1132集论八卷八页云：何缘菩萨已入菩萨超升离生位，而非预流耶？由得不住道，一向预流行、不成就故。何缘亦非一来..

【善士施】 p1138瑜伽三十九卷十七页云：云何菩萨善士所行名善士施？当知此施、略有五相。谓诸菩萨、净信而施；恭敬而施；自手而施；应时而..

【善识食】 p1138集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。

【善通达】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善通达者：如实知故。二解瑜伽八十八卷二十二页云：善通达者：尽所有性故。..

【善知心住】 p1143瑜伽七十七卷十八页云：云何善知心住？谓如实知了别真如。

【善见善知及善思惟】 p1148瑜伽九十三卷二十页云：彼于先时于世间集及世间灭，由闻思慧，说名善见；亦名善知。由修慧故；名善思惟。..

【善知心善知心回转】 p1148大毗婆沙论一百八十卷四页云：如世尊说：苾刍当知，我不见一法、速疾回转、犹如心者。所以者何？心速疾回转、难..

【最极自在净识为相】 p1156佛地经论一卷十二页云：如是净土因相圆满果相云何？最极自在净识为相。谓大宫殿最极自在佛无漏心、以为体相。唯..

【恶行】 p1157瑜伽八卷六页云：邪行自性、故名恶行。二解如三恶行中说。三解瑜伽八十四卷十四页云：又非法行、不平等行、现在前故；说名恶..

【恶业道于何处起】 p1159俱舍论十六卷十页云：诸恶业道、何处起耶？颂曰：有情、具、名色、名身等处起。论曰：如前所说四节业道、三三一三..

【发遣】 p1160瑜伽八十三卷十三页云：言发遣者；谓除五盖，内持心故。又由此故，发遣其心，令趣无上安隐处故。..

【发心行相】 p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、起正愿心求菩提时，发如是心，说如是言：愿我决定当证无上正等菩提。能作有情一切义利。..