（术语）屠者之极恶者。俱舍光记十九曰：诸旃陀罗，皆名执恶，于中造恶过极甚者，名恶执恶。

谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无学戒。定具足者。谓学无..

谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。

(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵..

（名数）净影维摩经义记三本曰：经中说舍，泛有七种：一心性平等亡怀称舍。情无存着故曰亡怀。二于众生舍离一切怨亲等碍，目之为舍。三舍一..

总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十..

比喻法华之大乘妙法。法华经譬喻品谓，有一长者，宅舍起火，长者为救诸子出火宅，告以门外具足珍玩等物，诸子遂争竞驰走，奔出火宅，长者各..

（佛名）舍利弗未来成佛，云华光如来。法华经譬喻品曰：舍利弗，汝于未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万忆佛，奉持正法，具足菩萨..

一念者，灵知之觉性，亦即本觉，当始觉与本觉灵知之性合而为一时，叫做一念相应。

（术语）如观音现三十三身，佛菩萨普示现种种之身，济度众生也。大日经疏二曰：当念我当得门证自然之慧然后普现色身而演说之。法华经科注八..

（书名）具名华严经探玄记，二十卷，唐法藏撰，释晋经六十卷。

全一卷。唐朝不空译。略称金刚寿命陀罗尼经、寿命陀罗尼经、寿命经。现收于大正藏第二十册。全卷仅一千字左右。内容系佛陀为四天王宣说延命..

在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。

色界四禅，共十八天，谓初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天。一、初禅三天 自此已上，身衣随意，无复男女，但以禅定法喜为食，内有觉..

（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三..

谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。..

（菩萨）Gandhahastin，又作干陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：干陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。玄应音义三曰：乾..

指如来三昧耶之本誓。谓如来见证此三昧耶时，见一切众生种种身语意皆与如来无异，禅定、智慧与实相身亦与如来平等，一切众生悉能成佛；乃即..

（真言）称正念诵之真言，以旋转念珠而诵之也。见十八道钞下。

菩提流志原名达摩流支(意译法希)，南印度人。出身婆罗门，姓迦叶。十二岁从外道出家，熟悉数论学说，并通晓声明、术数等。直到六十岁，遇着..