【一切种忍】 p0004瑜伽四十二卷十二页云：云何菩萨一切种忍？当知此忍，六种、七种，总十三种。云何六种？谓诸菩萨，了知不忍非爱异熟。由..

〈日用轨范·开浴〉云：“取出浴具，放一边，解上衣。”忠曰：“中华人上下二衣，上衣如此方羽蔽，为汗衫，又名中单。下衣如此方前垂，是名..

释昙戒。一名慧精。姓卓。南阳人。晋外兵部棘阳令潜之弟也。居贫务学游心坟典。后闻于法道讲放光经。乃借衣一听。遂深悟佛理。废俗从道。伏..

二十三祖鹤勒那尊者，﹝勒那梵语，鹤即华言，以常感群鹤恋慕故名耳。﹞月氏国人也。姓婆罗门，父千胜，母金光。以无子故，祷于七佛金幢。即..

忠曰：“干，关也。可关系其事之人也。”《敕修清规·尊宿唱衣》云：“丧司合干人，贵在公心主行。”又云：“与丧司合干人封定。”..

律中佛大弟子。皆自经营精舍。如大迦叶自蹋泥等。毗婆沙论问曰。诸大弟子漏结已尽。何故恓恓有所经营。答曰有五事一为（报佛）恩故。二为长..

初祖菩提达磨大师者，南天竺国香至王第三子也。姓刹帝利，本名菩提多罗，后遇二十七祖般若多罗至本国受王供养，知师密迹，因试令与二兄辨所..

（术语）法界诸法，一具一切，普遍圆融，谓之普法。见此普法名普眼，是华严经所说之法门也。五教章上曰：依此普法，一切佛法并于第二七日一..

（异类）今生邪淫之咎，于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰：狱卒取地狱人，置刀叶林，见彼树头，有好端正严妇女。如是见..

（术语）佛之尊号。普照事理故云普知，为天与人中之尊，故云天人。法华经化城喻品曰：普知天人尊，哀愍群萌类。..

昙无谶(意译法护)，中天竺人。六岁丧父，跟着母亲做织工过活。他母亲看到沙门达摩耶舍受人崇拜，得到丰厚的供养，很为羡慕，就叫他去做达摩..

何等遍计所执相差别？谓于蕴界处中，遍计所执我，有情命者、生者、养者、数取趣者、意生者、摩纳婆等。..

（职位）管掌桶类之禅寺僧也。

（物名）一作花筥，金属所制，盛樒叶，或模仿莲华花瓣之金银纸片，行道散之，名为散华。

[出华严经疏]一真空二义一谓真空能灭幻有。若幻有不灭。即非真空。二谓真空能成幻有。幻有若碍。亦非真空。是名真空二义。(幻有者。以迷真..

（譬喻）普雨法雨，润诸草木，譬佛之说法为雨也。法华经化城喻品曰：唯愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度无量..

谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是为开显人生之真实相，此即所谓一大事。依法华经方便品之说，佛为使众生开示悟入，遂出现世间。世亲于法华..

是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。..

[出法界次第]师子奋迅者。借譬以显法。如世师子奋迅为二事故。一为奋除尘土。二能前走却走捷疾异于诸兽。此三昧亦如是。一则奋除障定之惑。..

变坏者，谓舍寿时当知此中依相续位建立生等，不依剎那。