梵语prātimoksa-sajvara，巴利语 pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒..

（本生）法华经妙庄严王本事品，说过去无数劫有佛，名云雷音宿王华如来。说法华经。尔时国王名妙庄严，夫人名净德，有二子，名净藏，净眼。..

佛教艺术导源于印度工巧明业。自原始佛教至部派佛教时期，由于戒律中（沙弥十戒）有“远离观听歌舞”之明文规定，故未能建立艺术发展之基础..

又作佛说。指从佛口所出之言语；或指佛之尊贵金口。又形容从佛口所说之经文为“佛口金言”。金言，因尊重佛说而称。此外，若形容口是心非，..

又作印佛。雕板佛像，折写于纸、绢等之上而供养之，称为折佛。于供养死者、祈求疾病痊愈、诸怨降伏等时，常用此折佛，将佛、菩萨、天部、高..

因缘所成之意。谓诸法皆为因缘所成，全无自性。华严五教章卷四（大四五·五○三下）：“所言一者，非自性一，缘成故。（中略）乃至十者，皆..

佛之光明。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“佛光照耀最第一，故佛又号光炎王。” p2620

凡二卷。北齐昙景译。又称佛升忉利天为母说法经、佛临般涅槃母子相见经。略称摩耶经。收于大正藏第十二册。本经前半部记述佛陀升忉利天，为..

为日本真言律宗总本山。位于奈良市西郊。乃南都七大寺之一。又称高野寺、四王院。天平神护元年（765），奉称德天皇之敕而建。于奈良时代，..

又称伎艺天女。乃化身自大自在天发际之天女。容颜端正，长于伎艺。身着天衣，以璎珞严身，两手腕上各有镮钏，左手持一盛花之器皿，右手向下..

【胜归趣】 p1101杂集论八卷十六页云：何故此灭名胜归趣？能为归趣一切最胜圣性所依处故。由此寂灭、能为归趣最胜圣性所依止处故。是阿罗汉..

即烦恼。妄，谓虚妄不实；染，谓染污不净。指一切不善、有覆无记法。广义言之，则以一切生死之法为妄染之法；或以妄染特指烦恼染法而言。烦..

印度称哲学为“见解”（梵dar?ana），其特色是不受自然科学所限，以探究一切万物普遍之根本真理为主，且具有极浓厚之宗教色彩。于印度哲学..

【慈愍理】 p1266瑜伽三十卷二十页云：复审思择：此中都无我及有情，或求乐者，或与乐者；唯有诸蕴，唯有诸行，于中假想施设言论，此求乐者..

【菩萨二乘断障差别】 p1132成唯识论十卷二页云：二乘根钝。渐断障时，必各别起无间解脱加行胜进，或别或总。菩萨利根，渐断障位，非要别起..

【无罪】 p1044如增上戒学差别中说。二解瑜伽八十三卷八页云：言无罪者：谓能摄受自他利故。

【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云：又于此中、见及我慢、说名高视。何以故？于诸行中、为见我慢所覆障者，不如实知其性弊劣诸行体相；于..

【狼者】 p0948 瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故无明、说名狼者？答：似彼性故。能障闻智故。

【清净慧】 p0959瑜伽四十三巻八页云：云何菩萨清净慧？当知此慧、略有十种。于真实义，有二种慧。谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。..

【无知略于五处为能立因】 p1095瑜伽五十六卷十九页云：复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。三、能生非处信。四、能生..