【分别显示决择】 p0385集论八卷十一页云：何等分别显示决择？谓于如所说蕴等诸法中，随其所应，作一行、顺前句、顺后句、二句、三句、四句..

子题：违戒便覆灭正法翻种苦业、发趣万行戒为宗主、戒者行根住持、戒柱、戒郭、戒印、三十二相持戒所得、持律五功德、说戒法不坏名法住世、..

【六识总与六位心所相应】 p0313成唯识论五卷十三页云：此六转识，总与六位心所相应。谓遍行等。..

子题：避非人法、驱诸畜法、拾虱法、咒蛇法、窗向、笼疏、棂子行事钞·诸杂要行篇：“避恶畜生法。（一、避非人法）五百问，行路寄鬼神屋宿..

亦名：结界方法篇子题：结界、界、四摩、别住资持记释云：“释结界篇。结谓白二限约，即能被之法。界，谓分隔彼此，即所加之处。疏云，加法..

亦名：二种五德子题：自恣五德、举罪五德、自恣不自恣、自恣二五德各具二种五德、二五德自恣不得求余人行事钞·自恣宗要篇：“（一、二种德..

亦名：广严城行宗记释云：“云广严城者，广谓土境之大，严即风物之美。昔波罗奈国王夫人，生一肉团羞愧不已，封之金函，弃于江内。有一道人..

亦名：种植根栽开制资持记释云：“初引他律。即下，次会本宗。一切不合，即制别。除供养等，即开三宝。”（事钞记卷二一·五·一三）..

亦名：道起少欲子题：田有三种、敬田、恩田、悲田行事钞·对施兴治篇：“福出净田，道起少欲。”资持记释云：“福是善业，必从胜境而生，故..

（术语）天台六即位之一。禀圆顿之教，如教正修行之位也。于此位修五品之行，当于通相五十位中之十信位。..

（物名）又云风铎，檐铎。今悬于堂塔之檐端之大铃也。法华经曰：金铎琴箜篌。

（术语）醒觉妄心，警策烦恼也。止观四上曰：觉策烦恼。

（名数）又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位于主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼..

（杂语）帝王当执持之正法也。佛为优填国王说王法正论经，为舍卫国王说王法经。

（杂语）欲使初心之行人厌女色，故经论中常毁斥女人。密教以女人为三昧之标帜。涅槃经九曰：一切女人皆是众恶之所住处。智度论十四曰：大火..

（物名）禅刹之钟有三：如大钟、殿钟、堂钟是也。大钟号令阖山之诸堂，即悬于钟楼者，每日昏晓及法会之节打之。..

（经名）一卷，赵宋法贤译，佛在苏珂嚩帝佛刹，为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。..

（名数）一、见所断。于见道而断者，小乘八十八使之见惑是也。二、修所断，于修道而断者，八十一品之修惑及色等有漏法是也。三、非所断，一..

（修法）台密所传有胎藏界与金刚界与胎金合部之三种灌顶法。

华译为赡部洲。阎浮是树名，译为赡部，因为此洲的中心，有阎浮树的森林，因此树的缘故，称为赡部洲，赡部洲就是我们现在所住的娑婆世界。..