乾隆大藏经_地藏孝亲网

万法皆空明佛性，一尘不染是禅心。

乾隆大藏经

小乘论·第1278部部执异论一卷天友菩萨造陈三藏真谛译部执异论佛灭百年后弟子部执异损如来正教及众生利益于不了义经如言执故失起众生厌怖今依理教说天友大菩萨观苦发弘誓胜智定悲心思择如此义我..

小乘论·第1279部异部宗轮论一卷世友菩萨造唐三藏法师玄奘译异部宗轮论佛般涅槃后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执异故随有诸部起依自阿笈摩说彼执令厌世友大菩萨具大智觉慧释种真苾刍观彼..

小乘论·第1280部杂阿毗昙心论十一卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译杂阿毗昙心论卷第一上序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极..

小乘论·第1281部阿毗昙心论四卷尊者法胜造东晋僧伽提婆共惠远译阿毗昙心论卷第一界品第一前顶礼最胜离恼慈哀颜亦敬顺教众无著应真僧说曰。法相应当知。何故应知法相者。常定知常定相。彼曰。定..

小乘论·第1282部尊婆须蜜菩萨所集论十五卷尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译尊婆须蜜菩萨所集论序失译序人名婆须蜜菩萨大士。次继弥勒作佛。名师子如来也。从释迦文降生鞞提国。为大婆罗门梵..

小乘论·第1283部分别功德论三卷失译人名附后汉录分别功德论卷上建初偈所说曰。迦葉思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦葉即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力..

小乘论·第1284部入阿毗达磨论二卷塞建陀罗阿罗汉造唐三藏法师玄奘奉诏译入阿毗达磨论卷上敬礼一切智佛日无垢轮言光破人天恶趣本心闇诸以对法理拔除法相愚我顶礼如斯一切智言藏劣慧妄说闇覆蔽牟..

小乘论·第1285部众事分阿毗昙论十二卷尊者世友造宋三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译众事分阿毗昙论卷第一启请。敬礼最真觉无为第一尊敬礼最寂灭及三乘妙道敬礼最息心净戒清凉僧今归凭三宝欲有所微通..

小乘论·第1286部解脱道论十二卷罗汉优波底沙造梁扶南三藏僧伽婆罗译解脱道论卷第一因缘品第一礼世尊应供正遍知。戒定智慧无上解脱随觉此法有称瞿昙若人脱众难已得离诸着。成就于胜分心。畏生老..

小乘论·第1287部法胜阿毗昙心论六卷大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译法胜阿毗昙心论经序今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须..