此土著述·第1510部请观音经疏一卷隋天台智者大师说弟子顶法师记请观音经疏此经从人法以标名。人是至慈之大士。法是至良之神咒。人有二义。一通二别。别是观音之胜名。通是菩萨之嘉号。别又二义..
阅读全文此土著述·第1511部四教义六卷隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝..
阅读全文此土著述·第1512部众经目录五卷隋翻经沙门及学士等撰众经目录序佛法东行。年代已远。梵经西至流布渐多。旧来正典并由翻出。近遭乱世颇失原起。前写后译质文不同。一经数本增减亦异。致使凡人得..
阅读全文此土著述·第1513部众经目录七卷隋翻经沙门法经等撰众经目录卷第一大乘修多罗藏录第一(六分)合六百四十五部一千四百七十八卷。众经一译一合一百三十三部四百二十一卷 大方广佛华严经六十卷(晋义..
阅读全文此土著述·第1514部大般涅槃经疏十八卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经..
阅读全文此土著述·第1515部大般涅槃经玄义二卷隋天台沙门灌顶撰大般涅槃经玄义卷上夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自..
阅读全文此土著述·第1516部涅槃玄义发源机要四卷宋钱塘沙门释智圆述涅槃玄义发源机要序夫涅槃无方。佛性无体。而菩萨见之谓之假。二乘见之谓之空。凡夫日用而不知。故如来之道鲜矣。古者能仁大觉愍群机..
阅读全文此土著述·第1517部辨正论十卷唐沙门释法琳撰东宫学士陈子良注辩正论序东宫学士陈子良盖闻。宣尼入梦十翼之理克彰。伯阳出关二篇之义爰着。或钩深系象。或探赜希夷。名言之所不宣。阴阳之所不测..
阅读全文此土著述·第1518部华严一乘教义分齐章四卷唐大荐福寺沙门法藏述华严一乘教义分齐章卷第一今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开..
阅读全文此土著述·第1519部华严经明法品内立三宝章二卷魏国西寺沙门法藏述华严经明法品内立三宝章卷上三宝章 流转章。三宝章三宝义略作八门。一明建立。二释得名。三出体性。四显融摄。五明种类。六拣..
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