西归直指_安士全书

万法皆空明佛性，一尘不染是禅心。

西归直指

【原文】宋王日休，龙舒人，端净简洁，博极经史。一旦捐之，曰，是皆业习，非究竟法。吾其为西方之归。自是精进念佛。年六十，布衣蔬食，日课千拜，夜分乃寝。作净土文劝世。将卒三日前，遍别知..

【原文】宋葛繁，澄江人，少登科第，官至朝散。凡公署，私居，必营净室，设佛像。尝入室礼诵，舍利从空而下。平时以净业普劝道俗，多服其化。有僧定中神游净土，见繁在焉。后无疾，面西端坐而化..

【原文】宋杨杰，无为州人，号无为子。少年登科，官尚书主客郎，提点两浙刑狱。尊崇佛法，明悟禅宗，谓众生根有利钝，惟有西方净土，易知易行。尝作天台十疑论序，净土决疑集序，阐扬修净法门。..

【原文】宋文彦博，崇信三宝，专修净业。居京师时，与净严法师结社念佛，尝劝万人。当时士大夫曾有偈赠之曰，知君胆气大如天，愿结西方十万缘。不为一身求活计，大家齐上渡头船。临终无疾，安然..

【原文】宋钟离瑾，提刑浙西日，遇慈云仟主，遂笃信净土。后知开封，出则尽痒国事，入则不寐念佛。忽夜促家人起，索浴更衣坐逝。举家见瑾乘青莲华，被仙乐迎引西去。【译白】宋朝钟离瑾，在浙西..

【原文】宋钱象祖，号止庵。守金陵日，公事外，唯念佛不辍。尝于乡州，建接待庵院十余处，皆以净土，极乐等名之。自左相辞归，益专心于净业。嘉定四年二月，有微疾，索笔书偈，趺坐而化。后有人..

【原文】宋王古，字敏仲，官礼部侍郎。慈仁爱物，七世不杀。深契禅宗，又栖心净土。著直指净土决疑集三卷，普劝念佛。行住坐卧，唯以念佛作观为事，数珠未尝去手。后安坐念佛，沐浴更衣而脱。有..

居士往生类周续之【原文】晋周续之，雁门人，十二通五经五纬，号十经童子。公卿交辟〖交辟，交相征召〗，皆不就。事庐山远法师，预莲社。文帝践祚〖践祚（zuo)，即位】，召对辨析，帝大悦，时称..

【原文】隋宋满，常州人，计豆念佛，积三十石。开皇八年九月，饭僧毕，坐逝。人见天华，并闻异香，满乘空西去。【译白】隋朝宋满，常州人。用豆计数念佛，积累到三十石。开皇八年九月，斋饭供僧..

【原文】唐郑牧卿，举家念佛。开元中病笃，有劝进鱼肉者，严拒不许。手执香炉，愿求往生。忽异香充蔚，寂然而逝。尚书苏颋（ting)，其舅也，梦宝池莲开，牧卿坐其上。【译白】唐朝郑牧卿，全家..