欲海回狂_安士全书

万法皆空明佛性，一尘不染是禅心。

欲海回狂

【原文】兜率陀天，意嬉笑语，即为究竟，不待相抱。【译白】兜率陀天中天人行欲时，彼此笑语交谈就已满足，不需拥抱。摘自《安士全书》欲海回狂：兜率天第三..

【原文】化乐天中，共相瞻视，即为究竟，不待笑语。【译白】化乐天中天人行欲时，相互对视就已满足，不必说笑。摘自《安士全书》欲海回狂：化乐天第四..

【原文】他化天中，但闻语声，或闻香气，即为究竟，不待瞻视。【译白】他化天中天人，只听到对方说话声音，或闻到对方身上香气就已满足，不需相见。摘自《安士全书》欲海回狂：他化自在天第五..

因缘观(此观成时，洞彻三世烦恼根本，是为爰水穷源方便门）【原文】众生畏苦果，菩萨断恶因。恶因既已断，苦果自难侵。譬如猛狮子，利镞中其缨，急向发的处，四顾遍追寻。追寻啖之后，猎户尽潜..

解脱观(此观成时，必然诸罪消灭，莲华化生，是为断生死流，立菩提岸方便门)修行无别法，出世为究竟。出世有多途，净土为捷径。述此观想法，言言宗大乘。托质上品莲，戒淫之事尽。戒淫之士，清晨..

卷三决疑论统论淫业类（八问八答）【原文】问，太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天地所生也。天地既生男女，又恶男女之事，是诚何故。•答，男子有室，女子有家，父母大愿..

因果析疑类(八问八答）【原文】问，大富贵人，往往多造淫业，何以不见有报。•答，宿世善缘既熟，今世虽恶，尚当先享福报，留其苦于来生。譬如凶年之谷，得之往岁。今岁之荒，来岁受苦。善亦如..

杂问防淫类（十问十答）【原文】问，普门品云，若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。何为其然也。•答，色是迷津，佛乃觉路。觉之破迷，犹灯之破暗，此定理也。孔子曰，苟志于仁..

受持破惑类（十问十答）【原文】问，戒淫已属难事，而受持之法，又如是曲尽周详，得毋强人以太难乎。•答，中道而立，能者从之。儒有礼仪三百，威仪三千。释有三千威仪，八万细行。岂为一人设哉..

胎娠差别类（十二问十二答）【原文】问，男女未会以前，从无产乳之事。一经配合，便有子女。试问彼投胎者，日在男女之傍，伺其动静乎。抑偶然遇之，蓦尔人胎乎。•答，业报因缘，不可思议。若业..