重印安士全书附自知录跋(一九四叁年二月一日)佛法主出世，儒教主世间。种出世之因，即得出世之果。种世间之因，即得世间之果。世出世间，儒佛圣人，无不以因果为準绳。因果者何。不从天降，亦非..
阅读全文大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而..
阅读全文在《安士全书》里面，有这么一个公案：在睢陵，就是现在的江苏省睢宁县，有一个富人叫做梁石柱，他有一个儿子，很受他的疼爱。在清朝顺治，就是清朝第一个皇帝年间，他的儿子十九岁时身患重病，..
阅读全文《安士全书》为清朝周安士居士所著。全书共分四部，包括《文昌帝君阴骘文》、《万善先资》、《欲海回狂》和《西归直指》。这一本书是中国近现代历史上得到广泛推崇，印光大师称其为「善世第一奇..
阅读全文人寿有古延今促之异经云：增劫之时，从人寿十岁后，每过百年，各增一岁，如是增之又增，至八万四千岁而止。自后每过百年，各减一岁，如是减之又减，至于十岁而极。十岁以还，又复增益。犹之日永..
阅读全文人身有古大今小之殊人寿当减劫时，每过百年，其身短一寸，千年则短一尺。释迦如来出世时，人身皆长八尺（佛之化身一丈六尺）。今已过二千余年，当短去二尺，故今世之人，大抵以六尺为上下。总之..
阅读全文人福有古重今轻之验人惟有德，所以有福。寿减之后，一切皆减，其德渐漓，其福渐损。略言之，如七宝渐隐没，五谷渐歉收，衣食渐艰难，容貌渐丑陋，资禀渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不..
阅读全文罗惟德在宁国任职的时候，有一天拜见刘寅时，兴高采烈地说：「今天我遇到了一件最快乐的事情!」寅问他是什么事，罗回答说：「刚才碰上贫穷亲戚十多人，因为飢荒的缘故，从远方来告诉我，我就把..
阅读全文有人认为，佛教从东汉明帝时，才传到中国，就会怀疑，帝君当时从什么地方听到僧道中人的话呢。但是，只要从头到尾查考一下历史的记载，就知道西周的时候，我们这里已经有佛法了。我们知道，佛法..
阅读全文受苦无间，这个苦还不是真的苦，真的苦是什么？你不能见佛，你见不到佛，你闻不到法。换句话说，你往生作佛的这个缘没有了，断了。不闻法，永远迷惑颠倒。佛出世，像释迦牟尼佛出世，对世间人最..
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