宋元入藏诸大小乘经·第0833部佛说宝生陀罗尼经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说宝生陀罗尼经曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹..
阅读全文大乘律·第1084部寂调音所问经一卷刘宋沙门释法海第四译寂调音所问经(一名如来所说清净调伏)如是我闻。一时婆伽婆。游王舍城耆阇崛山。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨万二千人。及欲界色界净居..
阅读全文宋元续入藏诸论·第1306部圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论二卷胜德赤衣菩萨造宋三藏传梵大师法护等译圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论卷上般若波罗蜜多智体积善宝功德聚所有一切波罗蜜而彼本来性常住..
阅读全文此土著述·第1567部黄檗山际禅师传心法要一卷河东裴休集并序黄檗山际禅师传心法要有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯..
阅读全文寿康宝鉴增录：复马宗道居士书（节录）两接手书，知生一嘉儿，而且了无他患，是知佛菩萨之慈悲加被，有不可得而思议者。所最宜注意者，当善为教训，俾彼诸儿女，通皆为贤人善人，则于汝家庭、于..
阅读全文寿康宝鉴现代新编因果事例篇：未知病毒，非艾滋病，但更恐怖，传播途径不限于性行为，最后肌肉萎缩而死编者注：现在一些新闻中，常可以看到相关的一些报道，说艾滋病已经得到了种种的攻克，大意..
阅读全文种豆代谷(出自《文献通考》）【原文】宋程垧（xiang)，知徐州，久雨谷坏。垧度水涸时，耕种无及，乃募富家，得豆数千石，贷民使布水田中。水未尽涸，而甲已坼矣〖甲坼（che)，草木种子外皮开裂..
阅读全文《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞深信因果文钞原文：世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎..
阅读全文【原文】[发明]此与下句，亦承上启下之词。近报远报，倶就善一边说，正为下文百福千祥张本。近报不必指定现在，即他生后世，亦近报也。何也。以就自己言之也。◎富贵贫贱，死生寿夭，皆有定数。..
阅读全文【原文】[发明]积德之人，如作家【振兴家业】之子，不见其益，然日积月累，自成陶朱之业陶朱，【春秋时范蠡弃官不做，改名为陶朱公，以经商致富】。丧德之人，如败家之子，不见其损，然日侵月削..
阅读全文麻村二人（出自《不可不可录》）【原文】麻村甲乙二人，居止不远。甲恋一孀妇，其妻怀恨。乙使己妻挑之，遂通焉。积久，乙妻亦恨。一夕甲在孀妇家，渴而趋归，至门首，忽闻乙与妻语，大怒。还至..
阅读全文看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，2002年美国离婚人数是80万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2001年..
阅读全文开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变，因此以立命之说开宗明义。第二篇接着讲“改..
阅读全文△第二分三摩地品第十六之二复次善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓无量百千无上微妙诸三摩地。即健行三摩地。宝印三摩地。师子游戏三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法涌三摩地。观顶三摩地。..
阅读全文△初分校量功德品第三十之五十六复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说安忍波罗蜜多。作如是言：汝善男子。应修安忍波罗蜜多。不应观五眼若常若无常。不应观六神通若常若无常。..
阅读全文大正藏 No. 0061 受新岁经西晋 竺法护译1卷佛说受新岁经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前后围绕。..
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