宋元入藏诸大小乘经·第0814部毗俱胝菩萨一百八名经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译毗俱胝菩萨一百八名经归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若有天人持明仙众。..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第1065部赞法界颂一卷宋三藏赐紫沙门施护奉诏译赞法界颂(八十七颂)圣龙树菩萨造归命十方佛法身及报化愿共诸众生速成法界性轮回三恶道法界理凝然本来常清净诸相不能迁寂静如..
阅读全文小乘论·第1287部法胜阿毗昙心论六卷大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译法胜阿毗昙心论经序今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须..
阅读全文此土著述·第1540部甄正论三卷唐佛授记寺沙门玄嶷撰甄正论卷上滞俗公子问于甄正先生曰。余长自聋俗。情未晓于大方。生于季代。心有昏于通理。每迟回于闻见。践岐路以踌躇。竟滞迷于言说。仰夷涂..
阅读全文【原文】是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。【原文】又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。..
阅读全文手淫前，惶然。手淫中，茫然。 手淫后，怅然。 戒淫前，徒然。 戒淫中，怡然。 戒淫后，豁然。 总体来说，戒淫是快乐的过程。 如果成功了，心里的高兴不比赛跑得冠军差。 末学现在已经戒除了手..
阅读全文寿康宝鉴现代新编因果事例篇：邪淫报应丝毫不差，配偶不计较依然受报经常看见犯邪淫的人关心的不是如何消除罪业业障，而是关心还能不能找到好配偶！这个问题与杀了人、偷了东西，不被人发现就以..
阅读全文【原文】吉庆避之。【解释】吉祥与喜庆都避开他。【分析】天道是不会偏私的，惟有善良的人才会获得眷顾。人们若能去恶从善，恭慎自己、顺应天理，心地自然会与天道契合，行为和福报会遇。如果与..
阅读全文【原文】[发明]人之所以独贵者，以其口之能言也，亦以其手之能书也。手能书，则手亦能言矣。然口之所言，仅闻一室。手之所言，可达万里。口之所言，止于当时。手之所言，可垂后世。口之所言，人..
阅读全文明朝谢文正公（谢迁），年轻时曾在毗陵某家教书，主人的女儿，乘父母外出时，企图投怀谢迁私奔，谢谕示她说：‘女人尚未出嫁就失身，不但是自己终身之辱，也将害得父母亲族失去颜面。’谢迁严厉..
阅读全文陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）（16）凡奸淫之事后怀孕的，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。（17）凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属引诱调戏，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪..
阅读全文大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而..
阅读全文△第二分随喜回向品第三十七之二复次大士。若菩萨摩诃萨於所修造诸福业事。如实了知。离蕴处界。亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多。亦离内空乃至无性自性空。亦离四念住广说乃至十八佛不共法是..
阅读全文△初分赞般若品第三十二之六世尊，若新学大乘菩萨摩诃萨。不依般若波罗蜜多。静虑波罗蜜多。精进波罗蜜多。安忍波罗蜜多。净戒波罗蜜多。布施波罗蜜多。起如是想。如是般若波罗蜜多。於色。作大..
阅读全文大正藏 No. 0042 铁城泥犁经东晋 竺昙无兰译1卷佛说铁城泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时。佛诫诸沙门言。我以天眼视天下人。死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者。人..
阅读全文大正藏 No. 0290 佛说较量一切佛刹功德经宋 法贤译1卷佛说较量一切佛刹功德经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之..
阅读全文