大正藏 No. 1762 阿弥陀经要解明 智旭解1卷佛说阿弥陀经要解三藏法师鸠摩罗什译西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于一切方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念..
阅读全文大正藏 No. 2014 永嘉证道歌唐 玄觉撰1卷永嘉证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去..
阅读全文大正藏 No. 2815 起信论注1卷起信论注论曰。有法能起摩诃衍信根是故应说 述曰。次下第二明正宗分。于中有二。初举益许说。后正解所说。此初也。言论曰者。简论异经辨能诠教。有法等者。举所诠法..
阅读全文大乘大集部·第0072部拔陂菩萨经一卷后汉月支三藏支娄迦识译拔陂菩萨经开元录云亦名拔陂经、僧佑录云安公古典经闻如是：佛在罗悦祇竹园多鸟树下，与众弟子五百比丘俱，皆是阿罗汉，所著尽，无余..
阅读全文大乘五大部外重译经·第0308部佛说不空罥索咒经一卷隋天竺三藏法师阇那崛多译佛说不空罥索咒经如是我闻。一时婆伽婆在逋多罗山顶观世音宫殿所居之处。于彼山中多有娑罗波树多摩罗树。瞻卜华树阿..
阅读全文小乘阿含部·第0549部佛说人本欲生经一卷后汉安息国沙门安世高译佛说人本欲生经闻如是。一时佛在拘类国。行拘类国法治处。是时贤者阿难。独闲处倾猗念。如是意生。未曾有。是意是微妙本。生死亦..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0794部圣最上灯明如来陀罗尼经一卷宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译圣最上灯明如来陀罗尼经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第1045部佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经一卷唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经授记品第一尔时世尊。复遍观察净..
阅读全文小乘论·第1267部成实论二十卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译成实论卷第一发聚中佛宝论初具足品第一前礼所应礼自然正智者一切智应供大师利世间亦礼真净法及圣弟子众今欲解佛语饶益于世间论应修多..
阅读全文此土著述·第1524部破邪论二卷唐济法寺沙门释法琳撰破邪论集序唐虞秘书制若夫神妙无方。非筹算能测。至理凝邈。岂绳准所知寔乃常道无言有崖斯绝。安可凭诸天纵窥其窅冥者乎。至于五门六度之源。..
阅读全文令友求子，拟舍百金，当令请百部《感应篇汇编》，以送通文理、有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。又须知求子，先须从培德、节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，..
阅读全文【原文】侵凌道德。【解释】侵犯欺凌有道德的人。【分析】世间有道德的人，如读书明理的儒者、刻苦修行的僧人或道士，他们的言语可以作为世间人的法则；他们的行为可作为世间人的楷模。他们是众..
阅读全文下附征事二则掩骸现果(出自《功过格》）【原文】元会稽唐珏（jue)，家贫授徒。岁戊寅，元将发赵氏陵寝，至断残肢体，弃诸莽间。唐闻痛愤，乃变其家赀，得数金，饮里中少年皆醉，而密告掩赵氏遗..
阅读全文鸽得人身(出自《法苑珠林》）【原文】唐并州石壁寺，有一老僧，日诵法华经及金刚经。贞观末，有鸽巢于其室，俄出二雏。僧日以饭饲之，后俱堕地死，因收葬之。经旬后，僧梦二小儿谓曰，吾等先有..
阅读全文【原文】[发明]君子小人之分，不过为己为人之别。人若有志为己，而于隐微幽独之处，不能刻刻防闲，战兢惕厉，则为己之功，终有疏漏。古人云独行不愧影，独卧不愧衾。能到衾影不愧时，方是慎到极..
阅读全文前言：最近参加了一个葬礼，是我奶奶的葬礼，奶奶从小对我特别好，她的质朴和慈爱让我感动不已，她走的时候87岁，能够活到这个年纪已经很好了。我十分感叹生命的无常和修行的重要性，每个人无论..
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