【原文】力上施设。【解释】竭尽自己的力量施威设法去求取。【分析】力上施设，就是自己能力所及之处，就尽力去施展威势，设法达到目的，不再为自己留一点余地，势力如果不把它使尽，就不肯停止..
阅读全文论发愿世间善愿【原文】若在朝廷，愿君恩周海宇。若在草野，愿人永享太平。见人父子，愿其慈孝。见人兄弟，愿其友恭。自得饮食，愿天下之饥者皆饱满。自得衣裳，愿天下之寒者皆温燠。越历市廛（..
阅读全文【原文】矜孤恤寡。敬老怀幼。【解释】怜悯孤独者，周济鳏寡者，尊敬衰老者，关怀年幼者。【分析】于铁樵说：‘孤寡是人生的不幸，老幼是人生必经历程。怜悯、周济、尊敬、关怀等举动，也是自然..
阅读全文有一次，在台北某便利商店的年轻朋友问笔者：“你劝我们戒淫，是否我们就不能交异性朋友了？”对这个问题，笔者原本从未想过，经此一问，才加以思索。商店里的年轻店员有男有女，在这个时代，职..
阅读全文云间人谢汉云，自幼多病。因念及所有恶业中，淫色的恶业是一般人最容易犯的，所以他重新编订《不可录》，准备广为流传，劝人戒色。当书刊刚印成时，他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都..
阅读全文贪饕丧命（云间人共述）【原文】松郡郭止一，三十六岁，顶何姓卷游庠【游庠，就读于府或州县的学宫〗。康熙十四年，馆某氏，主人以郭嗜犬，时进其味。一日指主家黄犬曰，此犬腿甚肥，未识可烹而..
阅读全文凤阳某生（其友面述）【原文】凤阳诸生某，家有小池植荷，年久未得花。康熙己酉，某生将往句曲录遗〖清制，生员参加科考录科，取中后即获参加乡试资格。其他落选者可参加名为录遗的补考，取中亦..
阅读全文九观想(此观成时，方悟身后无量凄惨，是为返终绝爰方便门）【原文】人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。【译白】人想死亡日，..
阅读全文【原文】元何昙迹，年十八，持菩萨戒，终日念佛。一日四鼓即起，人云太早，答云，吾见金相凌空，幡华来迎耳。遂坐脱。【译白】元朝何昙迹，十八岁，持菩萨戒，整天念佛不停。有一天，四更天即起..
阅读全文△第三分善现品第三之十世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。善现，若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何。以我乃至见者自性不可得故。是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。..
阅读全文△初分难信解品第三十四之五十四善现，四无所畏清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故？若四无所畏清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故法界法性..
阅读全文《瑜伽师地论》又称《瑜伽论 》、《十七地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《..
阅读全文大正藏 No. 0230 圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经宋 施护等译1卷圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译归命最..
阅读全文大正藏 No. 0484 不思议光菩萨所说经后秦 鸠摩罗什译1卷不思议光菩萨所说经一卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五..
阅读全文大正藏 No. 0737 所欲致患经西晋 竺法护译1卷所欲致患经西晋月支三藏竺法护译闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百。尔时诸比丘。明旦著衣持钵。入舍卫城。诸外道异学问..
阅读全文大正藏 No. 0977 佛说大白伞盖总持陀罗尼经元 真智等译1卷佛说大白伞盖总持陀罗尼经元天竺俊辩大师唧[口*捺]铭得哩连得啰磨宁及译主僧真智等译敬礼一切最妙上师。夫欲修习白伞盖佛母者。寂静室..
阅读全文