小乘单译经·第0749部佛说护净经一卷失译人今附东晋录佛说护净经往昔佛共阿难行。遇值一池。东西四十里。南北四十里。深四十里。池中有虫。其形似科蚪形黑如墨。佛语阿难。识此池中虫不。答言不..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第1002部佛说五大施经一卷宋西天三藏朝散大夫传法大师施护奉诏译佛说五大施经佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。佛告诸苾刍言。有五种大施。今为汝说。何等为..
阅读全文大乘论·第1238部辩中边论三卷世亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译辩中边论卷上辩相品第一稽首造此论善逝体所生及教我等师当勤显斯义此中最初安立论体。颂曰。唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无..
阅读全文此土著述·第1477部法华三昧忏仪一卷吴月支优婆塞支谦译法华三昧忏仪勘定元本序宋天竺寺传天台教观沙门遵式述圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三昧..
阅读全文【原文】秽食餧人。【解释】用污秽的食物给人吃。【分析】污秽的食物，或是在制作时不清洁，或是经过虫子爬过、老鼠咬过，或是隔夜放得太久，颜色味道已经变了，吃后足以致病伤人。若是用秽食给..
阅读全文十粒除贫(出自《法苑珠林》）【原文】隋终南山释普安，圣僧也，所至辐辏【辐(fu）辏（cou)，车轮的福条纷纷向其中心集聚，形容备受众人拥戴〗，竞欲设斋。一日至大万村，有田遗生者，家徒壁立，..
阅读全文寿康宝鉴现代新编因果事例篇：佛陀因地六度万行事迹之：不为美色逾越法规《释迦牟尼佛广传 白莲花论》（麦彭仁波切 著）释迦牟尼佛曾有一世为西吾地方国王，他对一切众生均如父亲待子一般饶益、..
阅读全文《寿康宝鉴》增附：养正十三法时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街的定点区域。但如今工商业时代重利轻义，道德不被重视，导致邪淫之风漫..
阅读全文宋朝末年端宗时，元军攻台，近海有一民妻貌美，被元兵掳到军中，千夫长想将她占为己有，杀了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不从，假装说：‘必须她为夫舅等服丧满月，才能伺奉千夫长，千夫长见她..
阅读全文烹羊祸子(出自《续笔乘》）【原文】徽州方尚贤，家巨富，二子各请一师。幼子乃宠姬出，甚爱之，故待其师加厚。其师田姓者，嗜羊羹。尚贤日进其味，至畜三四头于栏，择肥而宰之。康熙丙午，幼子..
阅读全文杨希仲(出自《科名劝戒录》）【原文】成都杨希仲，未第时，在外读书，有艳妇就之，不纳。其妻在乡，是夕梦神曰，汝夫励操客斋，当令魁多士。寤而莫解其故，及岁暮归，乃知。明年举蜀中第一。[按..
阅读全文前言：这季前言再讲下快版固肾功和慢版固肾功，我是比较尊重慢版固肾功的，也就是传统固肾功，之前也推荐过彭鑫博士的视频。但我个人比较推崇快版固肾功，快版是我改编的，类似于体育课的拉韧带..
阅读全文【原文】王孟邻，昆山儒家子也，一生授徒，诚实无伪。生一子，号湘臣，事亲甚孝。孟邻日间惟以念佛为事。康熙四十一年，已七旬外。初冬，有微疾。余于十一月初旬问之，孟邻曰，十七，世俗所谓弥..
阅读全文△第三分善现品第三之十七尔时具寿善现白佛言：世尊，若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。如实观察一切法相。是时菩萨摩诃萨。见我乃至见者无生毕竟净故见色乃至识无生毕竟净故。见眼处乃至意处无..
阅读全文△初分难信解品第三十四之六十一善现，一来果清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一来果清净故声界耳识界及耳..
阅读全文《六祖坛经》又称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。六祖大师法宝..
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