《了凡四训》第二篇：改过之法(白话文)人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接..
阅读全文每晨盥漱焚香，合掌向西（如有佛像，即便向之），至心奉为四恩三有法界众生，顶礼南无娑婆世界本师释迦牟尼佛（或三拜，或一拜)南无十方尽虚空界一切诸佛（一拜）南无十方尽虚空界一切尊法（一..
阅读全文天欲观（此观修成后，便会明了天人福德轻重的原因，这是用天人爱欲清淡而自我警醒的方便法门。）娑婆世界多么令人惊异，这里的众生几乎没有一个不爱女色。从天上的神仙，下到跳蚤、虱子，凡是有..
阅读全文礼仪分别嫌疑，是为了防止淫乱。古人同胞兄妹到了八岁，就开始分桌吃饭。内室言语尚且不泄露到外面，外面的言语不传入到内部，又何况其他呢,现在看到近世的人家，每有招致触犯淫秽，都是由于防..
阅读全文第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年..
阅读全文邪淫，就是贪着性快感，由触觉制造的舒适愉悦感，我们知道，不管是其他众生还是人，我们都喜欢追求快感，喜欢听好听的，看好看的，吃好吃的，这些都叫做福报。相反，如果住不到好房子，穿不到好..
阅读全文【原文】见他失便。便说他过。【解释】看见他人不顺利时，便说他是罪有应得。【分析】失便，就是碰到做不成功的事，处在不得志的境地。天下的事情与境地，本来就失败容易成功难，逆境多而顺境少..
阅读全文劝商农工贾（附豪仆，共六则，皆戒）身为商人、农民、工匠、店主，应当想到：我们靠着每天的经营，或是自己的手艺，披星戴月，不避寒暑，不过为了挣点钱而已。他人有妻女，我也有妻女。他人有姐..
阅读全文大正藏 No. 0054 释摩男本四子经吴 支谦译1卷佛说释摩男本四子经吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛在释羁瘦国。行在迦维罗卫兜国泥拘类园坐于树下。是时有释人名曰摩男。到佛所前。以头面著佛足..
阅读全文云台先生所著的《保富法》，字字皆从肺腑中流出。日前，黄警顽先生将此稿采登《申报》；数日之间，读者们捐入“申报读者助学金”的钱，有四十七万五千余元之巨。可见此书劝化之力非常大。过去，..
阅读全文△第三分方便善巧品第二十六之三尔时具寿善现白佛言：世尊，如是名为略摄般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨若於中学能多所作。世尊，如是略摄般若波罗蜜多。新学菩萨摩诃萨众应於中学。乃至住第十地诸..
阅读全文邪淫为万恶之首，犯之者必身败名裂，福份尽被天削。而守身不犯者，必因其力拒女色，不为所惑，而转增福寿，德获善庆。所以百善之行，当以戒首恶之邪淫始。而欲戒邪淫。必先自戒淫念起。因淫念一..
阅读全文大乘宝积部·第0023部佛说阿弥陀经二卷吴月支优婆塞支谦译佛说阿弥陀经卷上佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧等万二千人，皆净洁一种类，皆阿罗汉，贤者拘邻、贤者拔智致、贤者摩诃那弥、贤..
阅读全文1、男人多是“探险家” 许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误。如果了解了自身的心理活动特点，也许对于我们战胜妓女的诱惑，会有一些有益的帮助。 很多女性对光顾妓院的男人感到非..
阅读全文《了凡四训》袁了凡居士传袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年)，在乡..
阅读全文梦醒居士编著牡丹亭一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章华丽，人人爱读，所以受其影响，误认追逐情爱，淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在暗室，备受蒸心..
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