万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
善书列表

-1924 46.P0641 大乘止观法门 (4卷)〖陈 慧思说〗

大正藏 No. 1924 大乘止观法门陈 慧思说4卷南岳大乘止观序两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱頔撰鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔..

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-2173 55.P1102 智证大师请来目录 (1卷)〖日本 圆珍撰〗

大正藏 No. 2173 智证大师请来目录日本 圆珍撰1卷智证大师请来目录大唐国淅江东道台州唐兴县天台山国清寺。日本国上都比睿山延历寺比丘圆珍入唐求法总目录两京两淅岭南福建道等巡游。传得大小二..

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佛说乐璎珞庄严方便经一卷

大乘五大部外重译经·第0211部佛说乐璎珞庄严方便经一卷姚秦罽宾三藏法师昙摩耶舍译佛说乐璎珞庄严方便经亦名转女身菩萨问答经如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨八千..

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过去世佛分卫经一卷

大乘单译经·第0465部过去世佛分卫经一卷吴月支优婆塞支谦译过去世佛分卫经佛言。过去世有佛入城分卫。与尊弟子诸菩萨俱。弟子菩萨姿容相好皆悉端正。如本所行各得其道。有一母人妊身数月。见佛..

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八关斋经一卷

小乘单译经·第0697部八关斋经一卷宋沮渠京声译八关斋经闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰。如是世尊。尔时彼..

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佛说大吉祥天女十二名号经一卷

宋元入藏诸大小乘经·第0953部佛说大吉祥天女十二名号经一卷唐三藏沙门大广智不空译佛说大吉祥天女十二名号经如是我闻:一时,薄伽梵住极乐世界,与无量大菩萨众,前后围绕而为说法。尔时,观自..

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胜思惟梵天所问经论三卷

大乘论·第1186部胜思惟梵天所问经论三卷天亲菩萨造元魏天竺三藏法师菩提流支译胜思惟梵天所问经论卷上归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众..

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略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门一卷

西土圣贤撰集·第1426部略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门一卷唐三藏沙门大广智不空译略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门夫真言陀罗尼宗者。是一切如来秘奥之教。自觉圣智顿证法门。亦是菩萨。具受净..

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戒淫格言

寿康宝鉴:戒淫格言◎三丰张真人曰:人生天地间,禀五行之秀,具刚正之气。夫夫妇妇,人道之常。越礼乱伦,等诸禽兽。淫邪之行,志士所当力戒也。夫天下蠢然者莫如物,乃雎鸠定偶而不相乱,哀雁..

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从中医角度论色情、邪淫、纵欲、暴露的危害

寿康宝鉴现代新编警训教示篇:从中医角度论色情、邪淫、纵欲、暴露的危害陈大惠老师对话中医女博士陈松鹤:为什么不可纵欲?陈大惠:色情泛滥对现代人的伤害,有请陈松鹤博士。陈大惠:首先讲色..

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太上感应篇:苟或非义而动。背理而行。

【原文】苟或非义而动。背理而行。【解释】如果有人违反道义而动了恶念,违背道理而做了恶事。【分析】从这一节到‘死亦及之’,是详细说明作恶召祸的事。这两句话是总括作恶部分的提纲,和前面..

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弟子规

寿康宝鉴现代新编附录:弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 弟[tì]泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则..

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不可口是心非

【原文】[发明]口司出纳。食进于口,所以养其身。言发于口,所以养其心。心口相符,是非乃当。不然,则诈伪叵测,纯以机械〖机械,指巧诈〗用事,未邀有口之功,先蒙有口之过,负于口者实多矣。..

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社会对中医学知识的需求日益增多,但这门学科属于整体论科学类型,与人们熟悉的西医还原论模式不通约,加上中国文化近百年来,相对于西方文化,渐渐被人们淡忘,因而向公众有效地介绍中医学实际..

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第72季:撸管色关通关秘籍

前言:这季前言分享几个案例案例1:【我觉得精索可以恢复,我当时就是左边很粗的的团块了,持续了大半年,现在全摸不到,戒色养生后精索恢复的可能应该还是很大的,我就是一个活生生的例子。】..

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神鸾

【原文】后魏昙鸾,少游五台,感灵异出家。而性嗜长生,受陶隐居仙经十卷。后遇菩提流支,乃问曰,佛有长生不死术乎。支笑曰,长生不死,吾佛道也。乃授以十六观经,曰,学此,则三界无复生,六..

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