标题：大般若波罗蜜多经卷第六十四 内容： 大般若波罗蜜多经卷第六十四三藏法师玄奘奉　诏译初分无所得品第十八之四「舍利子！ 眼界眼界性空。 何以故？ 眼界性空中，眼界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非眼界非眼界性空。 何以故？ 非眼界性空中，非眼界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界乃至眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 色界乃至眼触为缘所生诸受性空中，色界乃至眼触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非色界乃至眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 非色界乃至眼触为缘所生诸受性空中，非色界乃至眼触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即眼界菩萨摩诃萨无所有不可得，离眼界菩萨摩诃萨无所有不可得；即色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 耳界耳界性空。 何以故？ 耳界性空中，耳界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非耳界非耳界性空。 何以故？ 非耳界性空中，非耳界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界乃至耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 声界乃至耳触为缘所生诸受性空中，声界乃至耳触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非声界乃至耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 非声界乃至耳触为缘所生诸受性空中，非声界乃至耳触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即耳界菩萨摩诃萨无所有不可得，离耳界菩萨摩诃萨无所有不可得；即声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 鼻界性空中，鼻界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非鼻界非鼻界性空。 何以故？ 非鼻界性空中，非鼻界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界乃至鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 香界乃至鼻触为缘所生诸受性空中，香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非香界乃至鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 非香界乃至鼻触为缘所生诸受性空中，非香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即鼻界菩萨摩诃萨无所有不可得，离鼻界菩萨摩诃萨无所有不可得；即香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 舌界舌界性空。 何以故？ 舌界性空中，舌界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非舌界非舌界性空。 何以故？ 非舌界性空中，非舌界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界乃至舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 味界乃至舌触为缘所生诸受性空中，味界乃至舌触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非味界乃至舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 非味界乃至舌触为缘所生诸受性空中，非味界乃至舌触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即舌界菩萨摩诃萨无所有不可得，离舌界菩萨摩诃萨无所有不可得；即味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 身界身界性空。 何以故？ 身界性空中，身界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非身界非身界性空。 何以故？ 非身界性空中，非身界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界乃至身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 触界乃至身触为缘所生诸受性空中，触界乃至身触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非触界乃至身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 非触界乃至身触为缘所生诸受性空中，非触界乃至身触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即身界菩萨摩诃萨无所有不可得，离身界菩萨摩诃萨无所有不可得；即触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 意界意界性空。 何以故？ 意界性空中，意界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非意界非意界性空。 何以故？ 非意界性空中，非意界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界乃至意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 法界乃至意触为缘所生诸受性空中，法界乃至意触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非法界乃至意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 非法界乃至意触为缘所生诸受性空中，非法界乃至意触为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即意界菩萨摩诃萨无所有不可得，离意界菩萨摩诃萨无所有不可得；即法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得，离法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 地界地界性空。 何以故？ 地界性空中，地界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非地界非地界性空。 何以故？ 非地界性空中，非地界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界性空。 何以故？ 水、火、风、空、识界性空中，水、火、风、空、识界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非水、火、风、空、识界非水、火、风、空、识界性空。 何以故？ 非水、火、风、空、识界性空中，非水、火、风、空、识界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即地界菩萨摩诃萨无所有不可得，离地界菩萨摩诃萨无所有不可得；即水、火、风、空、识界菩萨摩诃萨无所有不可得，离水、火、风、空、识界菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 苦圣谛苦圣谛性空。 何以故？ 苦圣谛性空中，苦圣谛无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非苦圣谛非苦圣谛性空。 何以故？ 非苦圣谛性空中，非苦圣谛无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。 何以故？ 集、灭、道圣谛性空中，集、灭、道圣谛无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非集、灭、道圣谛非集、灭、道圣谛性空。 何以故？ 非集、灭、道圣谛性空中，非集、灭、道圣谛无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即苦圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得，离苦圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得；即集、灭、道圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得，离集、灭、道圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 无明无明性空。 何以故？ 无明性空中，无明无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非无明非无明性空。 何以故？ 非无明性空中，非无明无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼性空。 何以故？ 行乃至老死愁叹苦忧恼性空中，行乃至老死愁叹苦忧恼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非行乃至老死愁叹苦忧恼性空。 何以故？ 非行乃至老死愁叹苦忧恼性空中，非行乃至老死愁叹苦忧恼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即无明菩萨摩诃萨无所有不可得，离无明菩萨摩诃萨无所有不可得；即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼菩萨摩诃萨无所有不可得，离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。 何以故？ 布施波罗蜜多性空中，布施波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非布施波罗蜜多非布施波罗蜜多性空。 何以故？ 非布施波罗蜜多性空中，非布施波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。 何以故？ 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空中，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。 何以故？ 非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空中，非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即布施波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得，离布施波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得；即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得，离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 四静虑四静虑性空。 何以故？ 四静虑性空中，四静虑无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非四静虑非四静虑性空。 何以故？ 非四静虑性空中，非四静虑无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 四无量、四无色定四无量、四无色定性空。 何以故？ 四无量、四无色定性空中，四无量、四无色定无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非四无量、四无色定非四无量、四无色定性空。 何以故？ 非四无量、四无色定性空中，非四无量、四无色定无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即四静虑菩萨摩诃萨无所有不可得，离四静虑菩萨摩诃萨无所有不可得；即四无量、四无色定菩萨摩诃萨无所有不可得，离四无量、四无色定菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 八解脱八解脱性空。 何以故？ 八解脱性空中，八解脱无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非八解脱非八解脱性空。 何以故？ 非八解脱性空中，非八解脱无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。 何以故？ 八胜处、九次第定、十遍处性空中，八胜处、九次第定、十遍处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非八胜处、九次第定、十遍处非八胜处、九次第定、十遍处性空。 何以故？ 非八胜处、九次第定、十遍处性空中，非八胜处、九次第定、十遍处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即八解脱菩萨摩诃萨无所有不可得，离八解脱菩萨摩诃萨无所有不可得；即八胜处、九次第定、十遍处菩萨摩诃萨无所有不可得，离八胜处、九次第定、十遍处菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 四念住四念住性空。 何以故？ 四念住性空中，四念住无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非四念住非四念住性空。 何以故？ 非四念住性空中，非四念住无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八圣道支性空。 何以故？ 四正断乃至八圣道支性空中，四正断乃至八圣道支无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非四正断乃至八圣道支性空。 何以故？ 非四正断乃至八圣道支性空中，非四正断乃至八圣道支无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即四念住菩萨摩诃萨无所有不可得，离四念住菩萨摩诃萨无所有不可得；即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支菩萨摩诃萨无所有不可得，离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 空解脱门空解脱门性空。 何以故？ 空解脱门性空中，空解脱门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非空解脱门非空解脱门性空。 何以故？ 非空解脱门性空中，非空解脱门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。 何以故？ 无相、无愿解脱门性空中，无相、无愿解脱门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非无相、无愿解脱门非无相、无愿解脱门性空。 何以故？ 非无相、无愿解脱门性空中，非无相、无愿解脱门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即空解脱门菩萨摩诃萨无所有不可得，离空解脱门菩萨摩诃萨无所有不可得；即无相、无愿解脱门菩萨摩诃萨无所有不可得，离无相、无愿解脱门菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 五眼五眼性空。 何以故？ 五眼性空中，五眼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非五眼非五眼性空。 何以故？ 非五眼性空中，非五眼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 六神通六神通性空。 何以故？ 六神通性空中，六神通无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非六神通非六神通性空。 何以故？ 非六神通性空中，非六神通无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即五眼菩萨摩诃萨无所有不可得，离五眼菩萨摩诃萨无所有不可得；即六神通菩萨摩诃萨无所有不可得，离六神通菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 佛十力佛十力性空。 何以故？ 佛十力性空中，佛十力无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非佛十力非佛十力性空。 何以故？ 非佛十力性空中，非佛十力无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、一切相智四无所畏乃至一切相智性空。 何以故？ 四无所畏乃至一切相智性空中，四无所畏乃至一切相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、一切相智非四无所畏乃至一切相智性空。 何以故？ 非四无所畏乃至一切相智性空中，非四无所畏乃至一切相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即佛十力菩萨摩诃萨无所有不可得，离佛十力菩萨摩诃萨无所有不可得；即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、一切相智菩萨摩诃萨无所有不可得，离四无所畏乃至一切相智菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 道相智道相智性空。 何以故？ 道相智性空中，道相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非道相智非道相智性空。 何以故？ 非道相智性空中，非道相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即道相智菩萨摩诃萨无所有不可得，离道相智菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 无忘失法无忘失法性空。 何以故？ 无忘失法性空中，无忘失法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非无忘失法非无忘失法性空。 何以故？ 非无忘失法性空中，非无忘失法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 恒住舍性恒住舍性性空。 何以故？ 恒住舍性性空中，恒住舍性无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非恒住舍性非恒住舍性性空。 何以故？ 非恒住舍性性空中，非恒住舍性无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即无忘失法菩萨摩诃萨无所有不可得，离无忘失法菩萨摩诃萨无所有不可得；即恒住舍性菩萨摩诃萨无所有不可得，离恒住舍性菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。 何以故？ 一切陀罗尼门性空中，一切陀罗尼门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非一切陀罗尼门非一切陀罗尼门性空。 何以故？ 非一切陀罗尼门性空中，非一切陀罗尼门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 一切三摩地门一切三摩地门性空。 何以故？ 一切三摩地门性空中，一切三摩地门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非一切三摩地门非一切三摩地门性空。 何以故？ 非一切三摩地门性空中，非一切三摩地门无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即一切陀罗尼门菩萨摩诃萨无所有不可得，离一切陀罗尼门菩萨摩诃萨无所有不可得；即一切三摩地门菩萨摩诃萨无所有不可得，离一切三摩地门菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 内空内空性空。 何以故？ 内空性空中，内空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非内空非内空性空。 何以故？ 非内空性空中，非内空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性空性空。 何以故？ 外空乃至无性自性空性空中，外空乃至无性自性空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非外空乃至无性自性空非外空乃至无性自性空性空。 何以故？ 非外空乃至无性自性空性空中，非外空乃至无性自性空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即内空菩萨摩诃萨无所有不可得，离内空菩萨摩诃萨无所有不可得；即外空乃至无性自性空菩萨摩诃萨无所有不可得，离外空乃至无性自性空菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 真如真如性空。 何以故？ 真如性空中，真如无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非真如非真如性空。 何以故？ 非真如性空中，非真如无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、不思议界、虚空界、断界、离界、灭界、平等性、离生性、法定、法住、无性界、无相界、无作界、无为界、安隐界、寂静界、本无、实际、究竟涅槃法界、法性乃至实际、究竟涅槃性空。 何以故？ 法界、法性乃至实际、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至实际、究竟涅槃无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非法界、法性乃至实际、究竟涅槃非法界、法性乃至实际、究竟涅槃性空。 何以故？ 非法界、法性乃至实际、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至实际、究竟涅槃无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即真如菩萨摩诃萨无所有不可得，离真如菩萨摩诃萨无所有不可得；即法界、法性乃至实际、究竟涅槃菩萨摩诃萨无所有不可得，离法界、法性乃至实际、究竟涅槃菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 声闻乘声闻乘性空。 何以故？ 声闻乘性空中，声闻乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非声闻乘非声闻乘性空。 何以故？ 非声闻乘性空中，非声闻乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 独觉乘、大乘独觉乘、大乘性空。 何以故？ 独觉乘、大乘性空中，独觉乘、大乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非独觉乘、大乘非独觉乘、大乘性空。 何以故？ 非独觉乘、大乘性空中，非独觉乘、大乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即声闻乘菩萨摩诃萨无所有不可得，离声闻乘菩萨摩诃萨无所有不可得；即独觉乘、大乘菩萨摩诃萨无所有不可得，离独觉乘、大乘菩萨摩诃萨无所有不可得。 「舍利子！ 声闻补特伽罗声闻补特伽罗性空。 何以故？ 声闻补特伽罗性空中，声闻补特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非声闻补特伽罗非声闻补特伽罗性空。 何以故？ 非声闻补特伽罗性空中，非声闻补特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 独觉、大乘补特伽罗独觉、大乘补特伽罗性空。 何以故？ 独觉、大乘补特伽罗性空中，独觉、大乘补特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 非独觉、大乘补特伽罗非独觉、大乘补特伽罗性空。 何以故？ 非独觉、大乘补特伽罗性空中，非独觉、大乘补特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。 舍利子！ 由此缘故我作是说：即声闻补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得，离声闻补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得；即独觉、大乘补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得，离独觉、大乘补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得。」尔时，具寿善现复答舍利子言：「如尊者所云『何缘故说我于一切法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，都无所见竟不可得，云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨？』者，舍利子！ 色性空故，色于色无所有不可得，色于受无所有不可得。 受性空故，受于受无所有不可得，受于色无所有不可得，色、受于想无所有不可得。 想性空故，想于想无所有不可得，想于色、受无所有不可得，色、受、想于行无所有不可得。 行性空故，行于行无所有不可得，行于色、受、想无所有不可得，色、受、想、行于识无所有不可得。 识性空故，识于识无所有不可得，识于色、受、想、行无所有不可得。 舍利子！ 我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。 何以故？ 自性空故。 「舍利子！ 眼处性空故，眼处于眼处无所有不可得，眼处于耳处无所有不可得。 耳处性空故，耳处于耳处无所有不可得，耳处于眼处无所有不可得，眼、耳处于鼻处无所有不可得。 鼻处性空故，鼻处于鼻处无所有不可得，鼻处于眼、耳处无所有不可得，眼、耳、鼻处于舌处无所有不可得。 舌处性空故，舌处于舌处无所有不可得，舌处于眼、耳、鼻处无所有不可得，眼、耳、鼻、舌处于身处无所有不可得。 身处性空故，身处于身处无所有不可得，身处于眼、耳、鼻、舌处无所有不可得，眼、耳、鼻、舌、身处于意处无所有不可得。 意处性空故，意处于意处无所有不可得，意处于眼、耳、鼻、舌、身处无所有不可得。 舍利子！ 我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。 何以故？ 自性空故。 「舍利子！ 色处性空故，色处于色处无所有不可得，色处于声处无所有不可得。 声处性空故，声处于声处无所有不可得，声处于色处无所有不可得，色、声处于香处无所有不可得。 香处性空故，香处于香处无所有不可得，香处于色、声处无所有不可得，色、声、香处于味处无所有不可得。 味处性空故，味处于味处无所有不可得，味处于色、声、香处无所有不可得，色、声、香、味处于触处无所有不可得。 触处性空故，触处于触处无所有不可得，触处于色、声、香、味处无所有不可得，色、声、香、味、触处于法处无所有不可得。 法处性空故，法处于法处无所有不可得，法处于色、声、香、味、触处无所有不可得。 舍利子！ 我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。 何以故？ 自性空故。 大般若波罗蜜多经卷第六十四 发布时间：2025-05-20 04:31:07 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/7778.html