标题：大宝积经卷第七十

内容：
大宝积经卷第七十 北齐三藏那连提耶舍译 菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一 尔时净居诸天子知无量众生得住菩提，于佛法中无有疑虑已，称意踊悦，各以妙偈赞佛功德。

尔时信施天子以偈赞曰： 「所爱妻子施，并舍所重身， 乃至王位财，我礼檀度者。

」 尔时乐持戒天子以偈赞曰： 「如来本持戒，一切无所着， 获果到彼岸，我礼戒度者。

」 尔时乐忍天子以偈赞曰： 「佛昔修忍辱，堪受解支节， 初无悔恼心，我礼忍度者。

」 尔时乐精进天子以偈赞曰： 「不退勇健首，精进有大力， 已得上菩提，我礼进度者。

」 尔时乐禅天子以偈赞曰： 「佛本修禅定，世间所不知， 三际得平等，我礼禅度者。

」 尔时威德天子以偈赞曰： 「大雄于般若，相续而修行， 获得无尽慧，我礼智度者。

」 尔时界慧天子以偈赞曰： 「布施及爱语，利益与同事， 以此度众生，我礼大导师。

」 尔时净慧天子以偈赞曰： 「于大慈悲喜，长夜常修习， 以是济群生，归命大船师。

」 尔时净心天子以偈赞曰： 「以度无诤行，调心大牟尼， 能调未调者，我礼调御师。

」 尔时无垢慧天子以偈赞曰： 「广心柔软心，心调及诸根， 知诸众生心，我礼悉知者。

」 尔时净意天子以偈赞曰： 「具足正念者，安住坚慧中， 明达悉了知，礼觉觉他者。

」 尔时庄严心天子以偈赞曰： 「佛久心清净，亦净佛国土， 及净群生慧，我礼净法王。

」 尔时无胜天子以偈赞曰： 「所愿无能坏，降伏魔怨力， 满足诸大愿，悦喻诸天众。

」 尔时速营事天子以偈赞曰： 「如来速知法，亦疾净众生， 已见难见法，我礼速事者。

」 尔时坚精进天子以偈赞曰： 「处处悉解脱，离痴无诸漏， 已度彼岸住，我礼坚固力。

」 尔时乐威仪天子以偈赞曰： 「离欲无诸过，除闇得漏尽， 为世胜福田，我礼应供者。

」 尔时善住天子以偈赞曰： 「世尊住正法，三界所供养， 一道安隐行，是故我敬礼。

」 尔时无动天子以偈赞曰： 「佛如坚固山，不为风所动， 毁誉常平等，是故今敬礼。

」 尔时得平等天子以偈赞曰： 「大雄色殊胜，具三十二相， 有大深智慧，我礼端正智。

」 尔时深慧天子以偈赞曰： 「非身大身者，安住真如法， 显说于实际，世间无与等。

」 尔时无等碍慧天子以偈赞曰： 「究竟同不二，勇健能伏魔， 不疑于深义，照法到彼岸。

」 尔时喜意天子以偈赞曰： 「喜意本勇健，所学皆通利， 弃舍此三界，如蛇脱故皮。

」 尔时定意天子以偈赞曰： 「譬如闇室灯，油尽故明灭， 智者如是灭，由闻佛法故。

」 尔时住舍摩他天子以偈赞曰： 「如来普观察，为欲所结缚， 佛能断彼羂，由执智剑故。

」 尔时多舍摩他天子以偈赞曰： 「定心及定行，定威仪境界， 佛能灭烦恼，我礼伏怨者。

」 尔时无畏舍摩他天子以偈赞曰： 「学佛舍摩他，菩萨得名称， 正定导引故，成就定心佛。

」 尔时定食天子以偈赞曰： 「寂灭一切法，大雄所演说， 解彼大智者，疾成于如来。

」 尔时常观天子以偈赞曰： 「常观诸众生，悉随如来学， 获得胜菩提，满足大智慧。

」 尔时持德天子以偈赞曰： 「如来智彼岸，菩萨修学故， 成世大威德，能见无量法。

」 尔时造光天子以偈赞曰： 「彼得不思光，当获无垢乐， 照世如来所，得闻智境界。

」 尔时无垢光天子以偈赞曰： 「诸法无分别，以善方便故， 修习如是智，故成妙丈夫。

」 尔时无所住天子以偈赞曰： 「无住无触娆，诸法无所觉， 不觉于自他，佛依真实见。

」 尔时宅慧天子以偈赞曰： 「诸法无窟宅，导师如是见， 为众生说故，随顺取法相。

」 尔时无依慧天子以偈赞曰： 「诸法无所依，远离于彼此， 如来显真实，如掌菴罗果。

」 尔时虚空行天子以偈赞曰： 「知法如虚空，不生亦不灭， 佛见法如是，故能离世间。

」 尔时无积聚天子以偈赞曰： 「无求亦无慢，无觉无不觉， 依真无自性，是佛见世间。

」 尔时修慧天子以偈赞曰： 「犹如巧幻师，幻作种种事， 非实而见实，故佛无与等。

」 尔时喜悟天子以偈赞曰： 「譬如镜中像，虽见非真实， 佛如是见法，不迷于世间。

」 尔时除疑天子以偈赞曰： 「佛如呼声响，诸法亦复然， 说闻俱非实，是佛见世间。

」 尔时无碍辩天子以偈赞曰： 「安住正法者，辩才深妙说， 世尊久证法，故能具足辩。

」 尔时无障智天子以偈赞曰： 「依真无自性，一切法如是， 如来如实知，故能除闇冥。

」 尔时无忧天子以偈赞曰： 「无忧亦无恼，无静无娆浊， 诸法无垢染，佛见真实性。

」 尔时行具足天子以偈赞曰： 「无来亦无去，诸法无所有， 如来真实见，如是为世说。

」 尔时胜慧天子以偈赞曰： 「无染亦无净，非愚亦非智， 诸法无能所，佛依如实见。

」 尔时得无碍天子以偈赞曰： 「非明亦非闇，非色非非色， 非缚非解脱，佛慧如实见。

」 尔时勇目天子以偈赞曰： 「非[户@句]亦非遍，非有亦非无， 如梦受五慾，佛见法如实。

」 尔时不瞬天子以偈赞曰： 「不生亦不灭，亦不住中间， 迷彼无智者，唯佛见真实。

」 尔时住空天子以偈赞曰： 「非人非众生，非用非世财， 随说故有用，佛能真实见。

」 尔时住无相天子以偈赞曰： 「所用一切法，彼皆悉无相， 诸法性相离，导师如是见。

」 尔时无愿天子以偈赞曰： 「因法空无相，以是不起愿， 假设有愿求，唯佛如实知。

」 尔时三昧流注天子以偈赞曰： 「已得解脱门，无有解脱者， 烦恼本亦无，佛见真实性。

」 尔时无毁天子以偈赞曰： 「舍弃一切恶，集诸功德聚， 故佛无毁訾，亦无毁呰事。

」 尔时电云天子以偈赞曰： 「犹如雷电云，降雨充大地， 佛注正法雨，充足诸群生。

」 尔时不唐愿天子以偈赞曰： 「世尊辞无上，能转正法轮， 明达深法理，具足一切智。

」 尔时具智慧天子以偈赞曰： 「无生亦无灭，诸法自性尔， 如来善知故，亦复转教他。

」 尔时师子吼天子以偈赞曰： 「如来师子吼，演说空法时， 外道皆怖畏，如兽畏师子。

」 尔时业无放逸天子以偈赞曰： 「现前无放逸，佛修成菩提， 导师于正法，无逸到彼岸。

」 尔时住无放逸天子以偈赞曰： 「安住不放逸，增益佛正法， 十力及余行，佛法不思议。

」 尔时无放逸生天子以偈赞曰： 「会于无放逸，助道得生长， 以此济群生，佛亦自解脱。

」 尔时成无放逸天子以偈赞曰： 「无逸得成就，诸有依解脱， 声闻及菩萨，皆从如是学。

」 尔时不逸行天子以偈赞曰： 「所有诸佛子，常不放逸行， 能取一切智，善观世间故。

」 尔时无逸护天子以偈赞曰： 「佛修菩提时，守护不放逸， 逮得胜菩提，大悲庄严故。

」 尔时住不放逸天子以偈赞曰： 「若住不放逸，拣择一相法， 佛子大勇健，当得父遗财。

」 尔时乐不放逸天子以偈赞曰： 「勇健乐不逸，能破烦恼山， 是等以佛智，疾灭高慢聚。

」 尔时坚持不放逸天子以偈赞曰： 「守护无放逸，昔求一切智， 阿僧祇亿劫，佛心无疲倦。

」 尔时舍摩他现前天子以偈赞曰： 「法寂自性尔，是诸佛境界， 智者依彼住，能趣胜菩提。

」 尔时依舍摩他天子以偈赞曰： 「诸佛依舍摩，依而不取着， 众生烦恼灭，如雨淹诸尘。

」 尔时住舍摩他天子以偈赞曰： 「诸佛住舍摩，不动如大山， 天魔不能坏，心寂故归命。

」 尔时舍摩他调伏天子以偈赞曰： 「舍摩所调伏，佛子无讥毁， 亿魔不能动，离欲如罗汉。

」 尔时修舍摩他天子以偈赞曰： 「大雄昔修习，舍摩他定时， 无有知佛心，依何得禅定。

」 尔时舍摩他上首天子以偈赞曰： 「佛转正法轮，奋得舍摩他， 余法悉依彼，以是获菩提。

」 尔时留舍摩他天子以偈赞曰： 「佛说舍摩他，是为心笼网， 众生堕迷狱，佛教降伏心。

」 尔时舍摩他境界天子以偈赞曰： 「诸佛妙境界，是为舍摩他， 修此得无碍，成就大导师。

」 尔时满足舍摩他天子以偈赞曰： 「以禅充满心，复更修集慧， 故佛得菩提，复能安众生。

」 尔时重舍摩他天子以偈赞曰： 「不见有余道，唯在佛法中， 获得大智慧，成就无上士。

」 尔时欣毗婆舍那天子以偈赞曰： 「佛依毗舍那，能视一切法， 菩萨随顺学，成就自然智。

」 尔时生毗婆舍那天子以偈赞曰： 「到智彼岸故，成就大医王， 显示四真谛，皆由毗舍那。

」 尔时住毗婆舍那天子以偈赞曰： 「住毗婆舍那，如实知诸法， 勇健证菩提，能成大导师。

」 尔时修尽毗婆舍那天子以偈赞曰： 「大士以智慧，修习胜菩提， 不生识境界，成就大导师。

」 尔时乐毗婆舍那天子以偈赞曰： 「智者依真实，观察如此法， 能获无等果，成佛号导师。

」 尔时勤习毗婆舍那天子以偈赞曰： 「勤修智慧故，能立诸苦行， 彼成难降伏，不为邪道坏。

」 尔时毗婆舍那天子以偈赞曰： 「所有诸佛子，观察法相故， 彼知法相已，成就调御师。

」 尔时修毗婆舍那天子以偈赞曰： 「如来于长夜，修习胜智慧， 能成一切智，度脱无量众。

」 尔时殊胜行天子以偈赞曰： 「佛修一切智，成就大导师， 以法济世间，越渡駃流水。

」 尔时住毗婆舍那天子以偈赞曰： 「住毗婆舍那，观察一切法， 出生诸佛法，地生尼拘树。

」 尔时持毗婆舍那天子以偈赞曰： 「世尊诸佛子，摄受胜智慧， 得上菩提已，能度诸众生。

」 尔时游戏毗婆舍那天子以偈赞曰： 「游戏于诸法，得佛无所畏， 无怯亦无怖，胜智大牟尼。

」 尔时随顺毗婆舍那天子以偈赞曰： 「大雄于诸法，皆会毗舍那， 观察无自性，是即佛菩提。

」 尔时毗婆舍那坚固天子以偈赞曰： 「诸佛智坚固，于法无所畏， 观见群生苦，能起大悲心。

」 尔时毗婆舍那天子以偈赞曰： 「以智趣菩提，有智能善学， 彼得胜菩提，度脱诸众生。

」 尔时修空天子以偈赞曰： 「修习于空法，智者悟菩提， 能坏诸牢狱，亦度结缚者。

」 尔时解空天子以偈赞曰： 「世尊解空故，不见于身命， 无缘无自性，依是为世说。

」 尔时空境界天子以偈赞曰： 「一切佛境界，诸法性自空， 大雄于中学，愍济众生故。

」 尔时信空天子以偈赞曰： 「如来离臭秽，怖畏亦久度， 不着于诸法，如风无所依。

」 尔时乐空天子以偈赞曰： 「修习空法者，能乐佛境界， 彼即供养佛，亦成无上供。

」 尔时空建立天子以偈赞曰： 「修习空法故，导师得建立， 通达空法已，成就世间亲。

」 尔时向空天子以偈赞曰： 「佛知无一法，不是涅槃者， 诸法趣涅槃，此是佛菩提。

」 尔时空成就天子以偈赞曰： 「已得空寂定，佛子得成就， 彼等供养佛，是修空法者。

」 尔时趣空天子以偈赞曰： 「所有归空者，有智非愚痴， 无着断烦恼，离垢得菩提。

」 尔时满足空天子以偈赞曰： 「佛法得满足，成就难降伏， 所有修空者，能利益世间。

」 尔时住空天子以偈赞曰： 「安住佛法中，能修空智者， 无量诸魔众，不能动彼等。

」 尔时乐无相天子以偈赞曰： 「喜乐于无相，不着有相中， 拣择诸法已，佛能超世间。

」 尔时无相行天子以偈赞曰： 「习行无相时，清净寂灭行， 离相众生等，魔不知彼趣。

」 尔时无相境界天子以偈赞曰： 「无相佛境界，如来于中修， 无相难证解，我礼定行者。

」 尔时渴乐无相天子以偈赞曰： 「此等一切众，渴乐无相法， 悕求父资财，供养天人师。

」 尔时修无相行天子以偈赞曰： 「如来于无相，昼夜常修行， 天人及鬼神，不知佛所趣。

」 尔时无相解脱天子以偈赞曰： 「大雄住无相，思量一切法， 导师所修学，是故我敬礼。

」 尔时无相游戏天子以偈赞曰： 「大慈现游戏，常依无相法， 成熟众生故，住于佛智中。

」 尔时无相成就天子以偈赞曰： 「善修离相者，能得佛菩提， 亦能供养佛，如子恭敬父。

」 尔时久乐无相天子以偈赞曰： 「彼爱佛正法，即是众生塔， 所有弃相者，得住于师处。

」 尔时无相道天子以偈赞曰： 「众生诸所归，依道得济度， 无着寂灭行，如来最无上。

」 尔时信无相天子以偈赞曰： 「信解无相者，寂灭离诸怨， 我礼一切佛，自度度他者。

」 尔时趣无愿天子以偈赞曰： 「世尊所有愿，求之不可得， 彼等离所作，是佛出世间。

」 尔时修无愿天子以偈赞曰： 「于有不起愿，修行寂灭心， 断除渴爱缚，是佛离世间。

」 尔时无愿生天子以偈赞曰： 「彼得大精进，于有离爱染， 是等如来子，悉礼自己父。

」 尔时从无愿生天子以偈赞曰： 「彼等不起愿，于有而坏有， 所能断爱者，佛子离讥毁。

」 尔时无愿解脱天子以偈赞曰： 「无愿得解脱，不求离诸缚， 放舍不起愿，佛子持威德。

」 尔时出无愿天子以偈赞曰： 「出离忧旷野，拔断爱染根， 彼等礼如来，得除饥渴者。

」 尔时必定无愿天子以偈赞曰： 「善知有苦者，亦知世乐妄， 佛是彼等父，彼为导师子。

」 尔时向无愿天子以偈赞曰： 「于有见苦者，彼人得调伏， 我礼善调伏，破有调御师。

」 尔时超无愿天子以偈赞曰： 「超度有旷野，得住安隐处， 普礼大导师，已伏烦恼怨。

」 尔时被无愿铠天子以偈赞曰： 「战胜破怨敌，最强难伏者， 降诸魔众已，勇健不求有。

」 尔时无愿力天子以偈赞曰： 「大力于解脱，能断诸魔缚， 是诸佛子等，观魔如网草。

」 尔时观身天子以偈赞曰： 「诸有观此身，彼能乐佛法， 无身无作者，是等随顺法。

」 尔时念身天子以偈赞曰： 「所有念此身，秽恶不清净， 已知身如实，敬礼大导师。

」 尔时厌患身天子以偈赞曰： 「系念于内身，观见不净相， 彼得离身苦，调伏故敬礼。

」 尔时舍身天子以偈赞曰： 「舍此脓血身，如蛇脱故皮， 敬礼于非身，是大如来身。

」 尔时厌恶身天子以偈赞曰： 「厌恶脓血身，不净甚臭秽， 舍此不净身，归敬天人师。

」 尔时患身疲劳天子以偈赞曰： 「所患烂坏身，佛子求清净， 彼得悉礼佛，所修正法身。

」 尔时怖身天子以偈赞曰： 「观知此四大，犹如恶毒蛇， 彼等超度身，敬礼大导师。

」 尔时见身过天子以偈赞曰： 「现前见身过，是得智慧眼， 悉照此三有，智者依佛慧。

」 尔时不乐身天子以偈赞曰： 「所有不乐身，不依法相住， 无着于诸结，彼等礼调御。

」 尔时于有起怨想天子以偈赞曰： 「于有如怨想，修观坏诸有， 佛子如是学，智生悟菩提。

」 尔时坏有天子以偈赞曰： 「于有见过已，能知灭无畏， 佛子勤求道，获得父遗财。

」 尔时弃有天子以偈赞曰： 「所修弃诸有，乐住大涅槃， 心净离众结，我礼大导师。

」 尔时断有天子以偈赞曰： 「断除有根本，照达三千界， 世尊诸子等，所学悉通利。

」 尔时度有天子以偈赞曰： 「已度于有海，济拔孤独者， 于此三界中，彼等不在数。

」 尔时破有天子以偈赞曰： 「佛子修道者，能破于三有， 彼是供养佛，以化众生故。

」 尔时于有解脱天子以偈赞曰： 「有流得解脱，究竟住后际， 大雄出世间，敬礼断有者。

」 尔时灭有天子以偈赞曰： 「灭除有根本，度有到彼岸， 已断于后际，世间无如佛。

」 尔时住后际天子以偈赞曰： 「如来后际住，寂灭到彼岸， 度有一切智，觉了未寤者。

」 尔时于有住后际天子以偈赞曰： 「佛于后际住，说彼三有因， 不见有诸结，后能不生有。

」 尔时得灭有天子以偈赞曰： 「知有空寂已，能解三有因， 精进不怯弱，我礼平等者。

」 尔时度有到彼岸天子以偈赞曰： 「度有到彼岸，拔除有根源， 救度诸群生，导师愍一切。

」 尔时于受无恼天子以偈赞曰： 「于受无贡高，无思亦无虑， 禅事悉知解，观受如水泡。

」 尔时解受天子以偈赞曰： 「如来知诸受，本来无自性， 凡夫所着处，如梦受欲乐。

」 尔时观受天子以偈赞曰： 「有智观诸受，能取于善道， 不生未来受，如是见导师。

」 尔时离受天子以偈赞曰： 「受及所受者，佛见无自性， 能即为众说，难知甚深句。

」 尔时决定知受天子以偈赞曰： 「诸受但世谛，第一义中无， 如来说真实，除断世间疑。

」 尔时善解受天子以偈赞曰： 「世尊善知受，犹如空中云， 谁迷无智者，独佛能实解。

」 尔时通达受天子以偈赞曰： 「如来达诸受，解受到彼岸， 知受无我所，说法最为上。

」 尔时度受天子以偈赞曰： 「世尊已久度，最难三受海， 舍离恶污泥，佛智号无上。

」 尔时断受天子以偈赞曰： 「导师于诸受，了知出世间， 超离污染泥，不着于诸有。

」 尔时思受天子以偈赞曰： 「如来念诸受，由受苦世间， 众生烦恼缚，佛知真实性。

」 尔时解心天子以偈赞曰： 「佛心伏烦恼，亦降诸魔怨， 依真无所破，故佛号牟尼。

」 尔时识心天子以偈赞曰： 「佛久识心相，犹如巧幻师， 幻作种种像，故佛号应供。

」 尔时心行天子以偈赞曰： 「大雄已修行，能断心所缘， 亿劫阿僧祇，心性不可得。

」 尔时摄心天子以偈赞曰： 「躁动难调伏，无体而住窟， 佛断速疾心，故能受胜供。

」 尔时拣择心天子以偈赞曰： 「佛已拣择心，众生为心缚， 佛能真实知，如幻师教子。

」 尔时修心境界天子以偈赞曰： 「所行心境界，导师决定见， 如梦受五欲，迷彼愚痴者。

」 尔时心自在天子以偈赞曰： 「调伏作业已，心无分别事， 如来见心相，世间所不知。

」 尔时心勇天子以偈赞曰： 「所言心勇者，能破魔军众， 以心见心者，观心不疲倦。

」 尔时建立天子以偈赞曰： 「如来观众生，于法建立者， 以心能知心，彼则真佛子。

」 尔时定心天子以偈赞曰： 「所有伏心者，彼能行寂灭， 是等离诸缚，不为魔所恼。

」 尔时柔软心天子以偈赞曰： 「勇健柔软心，调伏众生辈， 所乐佛法者，不着于诸欲。

」 尔时净心天子以偈赞曰： 「善心乐清净，审思而作业， 闻佛正法已，无疑于深义。

」 尔时住法天子以偈赞曰： 「所有向法心，深乐不退没， 彼是真佛子，已到调伏地。

」 尔时思惟法天子以偈赞曰： 「思惟于法界，境界无非一， 一切法界净，诸佛所学处。

」 尔时法界建立天子以偈赞曰： 「法界所建立，是大慈悲心， 能住一相中，彼是真佛子。

」 尔时法界境界天子以偈赞曰： 「世尊说法界，是为诸佛土， 大士所行处，此智不思议。

」 尔时法界生天子以偈赞曰： 「法界所出生，是智难思议， 不疑深佛法，亦知诸根性。

」 尔时入法界天子以偈赞曰： 「入深法界者，解法无与等， 是力不思议，亦得诸妙愿。

」 尔时法界无畏天子以偈赞曰： 「已得无畏法，是住安隐处， 所有辩才力，无能与等者。

」 尔时善解法界天子以偈赞曰： 「如来解法界，亦达一切智， 示现法界相，如掌菴罗果。

」 尔时住法界天子以偈赞曰： 「世尊住法界，见法真实性， 不依亦不离，不取复不舍。

」 尔时法界行天子以偈赞曰： 「如来行法界，寂静如虚空， 境界大牟尼，敬礼慈悲父。

」 尔时归法界天子以偈赞曰： 「随其种种门，世尊说法界， 彼彼法门中，无心亦无色。

」 尔时法界精进天子以偈赞曰： 「世尊说精进，能知于法界， 因修精进故，觉智到彼岸。

」 尔时法界充满天子以偈赞曰： 「大慈以正法，充饱诸世间， 能知法界者，彼得住菩提。

」 尔时彻法界天子以偈赞曰： 「世尊彻深法，故能观世间， 法界悉知已，我礼天人师。

」 尔时住智处天子以偈赞曰： 「是处人中上，如来智所得， 法界及十方，导师所行处。

」 尔时住处天子以偈赞曰： 「法界是住处，众智所行道， 诸有一切法，悉作一相解。

」 尔时知处天子以偈赞曰： 「世尊知法界，已作一相修， 众生诸欲性，佛亦悉了知。

」 尔时出处天子以偈赞曰： 「能取一切智，是谓诸佛子， 于此法界处，惟智所能知。

」 尔时学处天子以偈赞曰： 「所习法界者，安住菩提中， 得达自然处，疾成于如来。

」 尔时非处学天子。

以偈赞曰： 「所见非处者，能乐如来教， 千亿众魔军，不能迷惑彼。

」 尔时知非处天子以偈赞曰： 「所有知非处，智者得欣喜， 我等修菩提，亿魔不能动。

」 尔时深密处天子以偈赞曰： 「善学深智处，安住正法中， 能乘魔波旬，如车驾调马。

」 尔时善非处天子以偈赞曰： 「非处善法界，习学于一相， 若魔能恼者，佛说无是处。

」 尔时住处天子以偈赞曰： 「是处及非处，示现愚痴者， 如来自觉已，复为众生说。

」 尔时善取天子以偈赞曰： 「彼因所取事，及昔所作业， 彼因修业处，世尊皆悉知。

」 尔时巧业天子以偈赞曰： 「贪欲及恚痴，佛亦知因业， 为因为业者，如来悉知彼。

」 尔时知当来天子以偈赞曰： 「知彼当来世，众生所作业， 彼因所作事，是处佛悉知。

」 尔时思现在天子以偈赞曰： 「普及十方界，众生业与因， 处及因业事，导师悉了知。

」 尔时力境界天子以偈赞曰： 「若业若与因，处所及出生， 如来无不知，故称天人师。

」 尔时乐力天子以偈赞曰： 「因业及处所，三世果报中， 彼有所作事，如来皆悉知。

」 尔时力主天子以偈赞曰： 「因业所作事，报因及因缘， 处所性自离，是佛无有等。

」 尔时力吉祥天子以偈赞曰： 「因业所作事，处因缘世谛， 所受用果报，佛知彼悉空。

」 尔时力悦天子以偈赞曰： 「因业所作事，俗谛因缘处， 佛自悉知已，说彼无自性。

」 尔时力游戏天子以偈赞曰： 「因缘所作事，处因缘世谛， 不由自他生，佛知从缘起。

」 大宝积经卷第七十

发布时间：2025-05-20 04:30:56
来源：地藏孝亲网
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