标题：大般若波罗蜜多经卷第一百一十二 内容： 大般若波罗蜜多经卷第一百一十二三藏法师玄奘奉　诏译初分校量功德品第三十之十「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。 「庆喜当知！ 以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。 「庆喜当知！ 以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。 「庆喜当知！ 以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。」具寿庆喜复白佛言：「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」佛言：「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？ 「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？ 「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与五眼、六神通无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与五眼、六神通无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？ 「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」「世尊！ 云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」「庆喜！ 色色性空。 何以故？ 以色性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」「世尊！ 云何以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」「庆喜！ 受、想、行、识受、想、行、识性空。 何以故？ 以受、想、行、识性空与彼无上正等菩提无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」大般若波罗蜜多经卷第一百一十二 发布时间：2025-05-20 04:30:51 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/7638.html