标题：大般若波罗蜜多经卷第一百一十三 内容： 大般若波罗蜜多经卷第一百一十三三藏法师玄奘奉　诏译初分校量功德品第三十之十一「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空、无相、无愿解脱门？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与空、无相、无愿解脱门无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空、无相、无愿解脱门？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与空、无相、无愿解脱门无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空、无相、无愿解脱门。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空、无相、无愿解脱门？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与空、无相、无愿解脱门无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空、无相、无愿解脱门？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与空、无相、无愿解脱门无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空、无相、无愿解脱门。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与五眼、六神通无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与五眼、六神通无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与五眼、六神通无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与五眼、六神通无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？ 「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？ 「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」「世尊！ 云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」「庆喜！ 眼处眼处性空。 何以故？ 以眼处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」「世尊！ 云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」「庆喜！ 耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。」「世尊！ 云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」「庆喜！ 色处色处性空。 何以故？ 以色处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」「世尊！ 云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」「庆喜！ 声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。 何以故？ 以声、香、味、触、法处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。」「世尊！ 云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 眼界眼界性空。 何以故？ 以眼界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 耳界耳界性空。 何以故？ 以耳界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 以鼻界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 舌界舌界性空。 何以故？ 以舌界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 身界身界性空。 何以故？ 以身界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 意界意界性空。 何以故？ 以意界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」「世尊！ 云何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！ 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」「世尊！ 云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 眼界眼界性空。 何以故？ 以眼界性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 耳界耳界性空。 何以故？ 以耳界性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 以鼻界性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 舌界舌界性空。 何以故？ 以舌界性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」大般若波罗蜜多经卷第一百一十三 发布时间：2025-05-20 04:30:51 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/7636.html